هي أم شريك غزيّة ، وقيل : غزيلة ، وقيل : غزالة بنت جابر ، وقيل : دودان بن حكم ، وقيل : عوف بن عمرو بن عامر بن رواحة بن مجير الأنصاريّة ، القرشيّة ، العامريّة ، وقيل : الدوسيّة ، وهناك أقوال أخر في اسم أبيها وأجدادها والعشيرة التي تنتمي إليها .

إحدى الصحابيّات الصالحات ، عرفت بالحسن والجمال .

كانت من النساء اللواتي وهبن أنفسهنّ للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وكانت قبل ذلك عند أبي العكر ، وقيل : أبي العكير بن سميّ الأزديّ ، وقيل : الدوسيّ ، فولدت له شريكا فكنيّت به .

تزوّجها النبيّ صلّى اللّه عليه وآله بمكّة ولم يدخل بها ؛ لأنّه كره غيرة الأنصار ، ويقال : دخل بها فرأى عليها كبرة فطلّقها .

كانت تدخل على نساء قريش سرّا فتدعوهنّ وترغّبهنّ إلى الإسلام ، فلمّا اطّلعوا عليها ألقوا القبض عليها وعذّبوها ، ولمّا رأوا منها كرامة أطلقوا سراحها ، وأسلم جماعة على يديها ، كانت صاحبة ثراء وبرّ وإحسان ، سمعت من النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وحدّثت عنه ، وروى عنها جماعة .

توفيت سنة 50 هـ .

القرآن المجيد وأمّ شريك

نزلت فيها الآية 50 من سورة الأحزاب : {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ . . . .} وشملتها الآية 51 من نفس السورة : {تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ . . .} « 1 »

_____________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - آخر تفسير الجلالين - ص 618 ؛ أسباب النزول ، للقاضي ، ص 182 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ج 4 ، ص 372 و 373 و 464 - 468 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 513 و 514 و 594 و 595 ؛ الاشتقاق ، ج 2 ، ص 515 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 372 - 467 ؛ أعلام النساء ، ج 2 ، ص 296 وج 4 ، ص 9 ؛ أعلام النساء المؤمنات ، ص 165 - 168 ؛ أعلام الورى ، ص 141 ؛ أعيان الشيعة ، ج 3 ، ص 480 و 481 ؛ أنساب الأشراف ، ج 1 ، ص 422 ؛ البدء والتاريخ ، ج 5 ، ص 15 ؛ البداية والنهاية ، ج 5 ، ص 255 و 259 و 260 و 262 و 263 وج 6 ، ص 107 و 108 وج 8 ، ص 47 و 48 ؛ بهجة الآمال ، ج 7 ، ص 567 و 568 ؛ تاج العروس ، ج 10 ، ص 265 ؛ تاريخ الاسلام ، ( عهد معاوية بن أبي سفيان ) ص 338 و 339 ؛ تاريخ گزيده ، ص 162 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 84 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 8 ، ص 352 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 292 و 325 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 7 ، ص 241 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 2 ، ص 249 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 7 ، ص 109 ؛ تفسير الطبري ، ج 22 ، ص 17 ؛ تفسير أبي الفتوح ، ج 4 ، ص 338 ؛ تفسير الماوردي ، ج 4 ، ص 414 ؛ تفسير الميزان ، ج 16 ، ص 341 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 608 و 622 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 73 ؛ تنوير المقباس ، ص 355 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 12 ، ص 498 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 59 ؛ تهذيب الكمال ، ج 3 ، ص 1703 ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 456 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 14 ، ص 208 و 209 ؛ الجرح والتعديل ، ج 9 ، ص 464 ؛ جمهرة النسب ، ص 113 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 498 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 208 و 209 ؛ رجال الطوسي ، ص 33 ؛ رياحين الشريعة ، ج 2 ، ص 348 - 351 وج 4 ، ص 394 ؛ زنان پيغمبر اسلام ، ص 379 و 380 ؛ زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله وأولاده ، ص 283 - 288 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 255 و 256 ؛ السيرة النبوية ، لابن إسحاق ، ص 269 و 284 و 285 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 4 ، ص 296 ؛ صفوة الصفوة ، ج 2 ، ص 53 و 54 ؛ طبقات خليفة بن خياط ، ص 335 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 8 ، ص 154 - 157 ؛ عيون الأثر ، ج 2 ، ص 310 ؛ كشف الأسرار ، ج 8 ، ص 69 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 8 ، ص 190 وج 36 ، ص 224 ؛ مجمع البيان ، ج 8 ، ص 571 ؛ مجمع الرجال ، ج 7 ، ص 181 ؛ المحبر ، ص 81 و 82 ؛ المعارف ، ص 83 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 23 ، ص 179 ؛ المنتخب من كتاب ذيل المذيل ، ص 115 ؛ المنتظم ، ج 5 ، ص 236 و 237 ؛ منهج المقال ، ص 400 ؛ نقد الرجال ، ص 412 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ج 2 ، ص 648 .

مواضيع ذات صلة

من قصة لقمان الحكيم

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت