ثعلبة بن غنمة

هو ثعلبة بن غنمة ، وقيل : غنم ، وقيل : غنيمة ، وقيل : غنمة ، وقيل : عتمة بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد الأنصاري ، الخزرجي ، السّلمي ، وأمّه جهيرة بنت القين السليمة .

صحابي ، شهد العقبة وبدرا وأحدا ، واشترك مع جماعة في كسر آلهة قومه بني سلمة .

كان أحد البكّائين المشهورين .

قتل في واقعة الخندق في السنة الخامسة للهجرة ، قتله هبيرة بن أبي وهب المخزومي ، وقيل : قتل يوم خيبر في السنة السابعة للهجرة .

القرآن المجيد وثعلبة بن غنمة

سأل المترجم له ومعاذ بن جبل النبي صلّى اللّه عليه وآله : ما بال الهلال يبدو فيطلع دقيقا مثل الخيط ، ثم يزيد حتى يعظم ويستوي ويستدير ، ثم لا يزال ينقص ويدق حتى يكون كما كان ، لا يكون على حال واحدة ، فنزلت جوابا لهما الآية 189 من سورة البقرة :

{ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ . . . .}

وشملته الآية 215 من سورة البقرة : { يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ . . . .}

جاء البكّاءون السبعة المعروفون إلى النبي صلّى اللّه عليه وآله وفيهم ثعلبة ، وطلبوا من النبي صلّى اللّه عليه وآله أن يزوّدهم بجمال ليشتركوا في الغزو ، فأجابهم النبي صلّى اللّه عليه وآله بأنّه لا يجد ما يحملهم عليه ، فانصرفوا وهم يبكون ، فنزلت فيهم الآية 92 من سورة التوبة :{ وَلا عَلَى الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ }. « 1 »

_______________

 ( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - هامش تفسير الجلالين - ، ص 134 ؛ أسباب النزول ، للواحدي ، ص 52 و 210 ؛ الاستيعاب - حاشية الإصابة - ، ج 1 ، ص 199 ؛ أسد الغابة ، ج 1 ، ص 244 ؛ الإصابة ، ج 1 ، ص 201 ؛ الإكمال ، ج 6 ، ص 143 ؛ امتاع الأسماع ، ج 1 ، ص 241 و 448 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 165 و 317 وج 4 ، ص 117 ؛ تاريخ الاسلام ( السيرة النبوية ) ، ص 307 و ( المغازي ) ، ص 305 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 68 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 2 ، ص 61 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 417 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 1 ، ص 203 وج 4 ، ص 92 ؛ تفسير أبي الفتوح الرازي ، ج 1 ، ص 305 ؛ تفسير الفخر الرازي ، ج 5 ، ص 131 ؛ تفسير القمي ، ج 1 ، ص 293 ؛ تفسير المراغي ، المجلد الأول ، الجزء الثاني ، ص 84 ؛ تنقيح المقال ، ج 1 ، ص 195 و 196 ؛ توضيح الاشتباه ، ص 86 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 8 ، ص 228 وج 14 ، ص 142 ؛ الجامع في الرجال ، ج 1 ، ص 345 ؛ جامع الرواة ، ج 1 ، ص 140 ؛ الجرح والتعديل ، ج 2 ، ص 462 ؛ الدر المنثور ، ج 1 ، ص 203 ؛ رجال الطوسي ، ص 12 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 106 و 356 و 357 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 3 ، ص 580 و 583 ؛ قاموس الرجال ، ج 2 ، ص 488 و 489 ؛ الكشاف ، ج 1 ، ص 234 و 301 ؛ كشف الأسرار ، ج 1 ، ص 514 وج 2 ، ص 229 وج 4 ، ص 192 ؛ لغت‌نامه دهخدا ، ج 15 ، ص 30 ؛ مجمع الرجال ، ج 1 ، ص 300 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 3 ، ص 408 ؛ المغازي ، ج 1 ، ص 170 وج 2 ، ص 495 و 496 وج 3 ، ص 1024 و 1071 ؛ المفصل في تاريخ العرب ، ج 4 ، ص 492 ؛ منهج المقال ، ص 76 ؛ نقد الرجال ، ص 64 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 11 ، ص 9 و 10 .

مواضيع ذات صلة

من قصة لقمان الحكيم

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت