هي أمّ شريك خولة ، وقيل : خويلة بنت حكيم بن أميّة بن الحارث بن الأوقص بن مرّة بن هلال السلميّة ، وأمّها صفيّة بنت العاص .

صحابيّة مؤمنة صالحة ، محدّثة فاضلة ، ومن السابقات إلى الإسلام ، ومن جليلات نساء وقتها ، ومن أجمل نساء قومها .

كانت تخدم النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وتزوّجت من عثمان بن مظعون ، وبعد موته وهبت نفسها للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، ولكنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أرجأها . حدّثت عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، وحدّث عنها جماعة .

في أحد الأيّام خرج عمر بن الخطّاب ومعه المعلّى بن الجارود العبديّ ، فلقيته امرأة فقالت له : يا عمر ! فوقف عمر ، فقالت : كنّا نعرفك مدّة عميرا ، ثمّ سرت من بعد عمير عمر ، ثمّ صرت من بعد عمر أمير المؤمنين ، فاتّق اللّه يا ابن الخطّاب ، وانظر في أمور الناس ، فإنّه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ، ومن خالف الموت خشي الفوت ، فقال المعلّى : يا أمة اللّه فقد أبكيت أمير المؤمنين ، فقال له عمر : اسكت أتدري من هذه ؟ هذه خولة بنت حكيم التي سمع اللّه قولها من سمائه ، فعمر أحرى أن يسمع قولها ويقتدي به .

القرآن المجيد وخولة السلميّة

شملتها الآية 50 من سورة الأحزاب :

{وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَها لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَها . . . }.

وشملتها كذلك الآية 51 من نفس السورة :

{تُرْجِي مَنْ تَشاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوِي إِلَيْكَ مَنْ تَشاءُ . . . }. « 1 »

______________

( 1 ) . أسباب النزول ، للسيوطي - حاشية تفسير الجلالين - ص 394 ؛ الاستيعاب حاشية الإصابة - ج 4 ، ص 289 و 290 ؛ أسد الغابة ، ج 5 ، ص 444 و 445 ؛ الإصابة ، ج 4 ، ص 291 ؛ أعلام النساء ، ج 1 ، ص 384 و 385 ؛ أعلام النساء المؤمنات ، ص 331 و 332 ؛ أيام العرب في الاسلام ، ص 112 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 130 و 131 وج 4 ، ص 349 وج 5 ، ص 259 ؛ بهجة الآمال ، ج 7 ، ص 580 ؛ تاج العروس ،  ج 7 ، ص 312 وفيه خويلة بدل خولة ؛ تاريخ الاسلام ( السيرة النبوية ) ص 280 و 281 ؛ تاريخ حبيب السير ، ج 1 ، ص 308 ؛ تاريخ الطبري ، ج 2 ، ص 411 ؛ تاريخ اليعقوبي ، ج 2 ، ص 153 ؛ التبيان في تفسير القرآن ، ج 8 ، ص 352 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 2 ، ص 264 ؛ تفسير البحر المحيط ، ج 7 ، ص 241 ؛ تفسير البرهان ، ج 3 ، ص 331 ؛ تفسير البيضاوي ، ج 1 ، ص 249 ؛ تفسير أبي السعود ، ج 7 ، ص 109 ؛ تفسير الصافي ، ج 4 ، ص 197 ؛ تفسير الطبري ، ج 22 ، ص 17 ؛ تفسير أبي الفتوح ، ج 4 ، ص 338 ؛ تفسير ابن كثير ، ج 3 ، ص 501 ؛ تفسير الماوردي ، ج 4 ، ص 414 ؛ تفسير الميزان ، ج 16 ، ص 342 ؛ تقريب التهذيب ، ج 2 ، ص 596 ؛ تنقيح المقال ، ج 3 ، ص 78 ؛ تهذيب التهذيب ، ج 12 ، ص 443 و 444 ؛ تهذيب سير أعلام النبلاء ، ج 1 ، ص 59 ؛ الثقات ، ج 3 ، ص 115 ؛ جامع الرواة ، ج 2 ، ص 457 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 14 ، ص 168 و 169 و 208 وج 18 ، ص 87 وراجع فهرسته ؛ الخصال ، ص 419 ؛ خلاصة تذهيب الكمال ، ص 490 ؛ الدر المنثور ، ج 5 ، ص 208 ؛ رجال الطوسي ، ص 34 ؛ رياحين الشريعة ، ج 4 ، ص 209 ؛ ريحانة الأدب ، ج 6 ، ص 250 ؛ زنان پيغمبر اسلام ، ص 334 و 335 ؛ زوجات النبي صلّى اللّه عليه وآله وأولاده ، ص 302 ؛ سير أعلام النبلاء ، ج 2 ، ص 260 و 261 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 4 ، ص 127 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 8 ، ص 158 ؛ العقد الفريد ، ج 2 ، ص 73 وج 4 ، ص 83 ؛ عيون الأثر ، ج 2 ، ص 310 ؛ فتح الباري ، ج 8 ، ص 404 ؛ الكامل في التاريخ ، ج 2 ، ص 267 و 307 ؛ الكشاف ، ج 3 ، ص 550 ؛ كشف الأسرار ، ج 3 ، ص 209 وج 8 ، ص 69 وج 10 ، ص 77 ؛ لسان العرب ، ج 1 ، ص 197 ؛ مجمع البيان ، ج 8 ، ص 571 ؛ مجمع الرجال ، ج 7 ، ص 174 ؛ المحبر ، ص 407 ؛ مستدرك سفينة البحار ، ج 3 ، ص 218 وج 4 ، ص 324 ؛ المعارف ، ص 13 ؛ معجم رجال الحديث ، ج 23 ، ص 189 ؛ المغازي ، ج 3 ، ص 935 ؛ المنتظم ، ج 3 ، ص 16 ؛ منتهى المقال ، ص 369 ؛ منهج المقال ، ص 400 ؛ نقد الرجال ، ص 413 ؛ الوافي بالوفيات ، ج 13 ، ص 431 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ج 2 ، ص 648 .

مواضيع ذات صلة

من قصة لقمان الحكيم

نباش القبور والتوبة النصوح

قصة النبي ارميا

قصة المردة من اليهود ؟ !

{يا اهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم تشهدون}

القوم الذين احياهم الله بعد موتهم

قاتل الأنبياء واهل المعروف مبشر بالنار

قصة بخت نصر وبني إسرائيل

{ بعث لكم طالوت ملكا}

ارسال المعاجز لبني إسرائيل

اعتداء أصحاب السبت

هاروت وماروت