تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
عمير بن وهب
المؤلف: عبد الحسين الشبستري
المصدر: اعلام القرآن
الجزء والصفحة: ص 741-742.
2023-03-13
1421
عمير بن وهب
هو أبو أميّة عمير بن وهب بن خلف بن وهب بن حذافة بن جمح القرشيّ ، الجمحيّ ، وأمّه أمّ سخيلة بنت هاشم .
صحابيّ ، مهاجر .
كان في الجاهليّة من أشراف وزعماء قريش وأبطالها ، ولمّا انبثق نور الإسلام وقف في وجه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فكان يكذّبه ويعاديه ويؤذيه ويؤذي المسلمين .
شارك المشركين في واقعة بدر الكبرى ، وقاتل بها مقاتلة الأبطال ، ولمّا انهزم المشركون نجا بنفسه وهرب إلى مكّة ، ثمّ حرّضه صفوان بن أميّة على قتل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فقدم المدينة لاغتيال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فدخل المسجد وفيه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وجمع من الصحابة ، فلمّا رآه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله أخبره بنيّته وبسبب مجيئه إلى المدينة ، فلمّا سمع ذلك أسلم وقال الشهادتين ، ثمّ استأذن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ليرجع إلى مكّة ليدعو قومه إلى الإسلام ، فرجع إلى مكّة وأخذ يدعو إلى الإسلام ، فأسلم الكثيرون على يده .
شهد مع النبيّ صلّى اللّه عليه وآله واقعة أحد وما بعدها من الوقائع ، وهاجر إلى المدينة .
استشفع لصفوان بن أميّة عند النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقبلت شفاعته ، وأسلم صفوان .
بعد وفاة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله اشترك مع عمرو بن العاص في فتح البلاد المصريّة .
توفّي سنة 23 هـ ، وقيل : بعد سنة 22 هـ .
القرآن المجيد وعمير بن وهب :
تخلّف هو وآخرون عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في معركة تبوك ، ثمّ التحقوا بالنبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، فنزلت فيهم الآية 117 من سورة التوبة : { لَقَدْ تابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهاجِرِينَ وَالْأَنْصارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي ساعَةِ الْعُسْرَةِ . . . }. « 1 »
__________
( 1 ) . الاستيعاب ، - حاشية الإصابة - ج 2 ، ص 484 - 486 ؛ أسد الغابة ، ج 4 ، ص 148 - 150 ؛ الإصابة ، ج 3 ، ص 36 و 37 ؛ الأعلام ، ج 5 ، ص 89 و 90 ؛ الأغاني ، ج 4 ، ص 24 ؛ البداية والنهاية ، ج 3 ، ص 269 و 313 - 315 وج 4 ، ص 306 وج 5 ، ص 8 وج 7 ، ص 100 ؛ تاريخ الاسلام ( المغازي ) ، ص 71 - 73 و 99 و 100 و 534 و 559 ، ( عهد الخلفاء الراشدين ) 197 ؛ تاريخ ابن خلدون ، ج 2 ، ص 428 و 462 ؛ تجريد أسماء الصحابة ، ج 1 ، ص 425 ؛ تفسير البرهان ، ج 2 ، ص 168 ؛ تنقيح المقال ، ج 2 ، ص 353 ؛ تهذيب الأسماء واللغات ، ج 2 ، ص 39 ؛ الجامع لأحكام القرآن ، ج 8 ، ص 179 ؛ الجرح والتعديل ، ج 6 ، ص 378 ؛ جمهرة أنساب العرب ، ص 161 ؛ جمهرة النسب ، ص 96 ؛ الروض المعطار ، ص 189 ؛ سفينة البحار ، ج 2 ، ص 273 ؛ السيرة النبوية ، لابن هشام ، ج 2 ، ص 274 و 316 - 318 وج 3 ، ص 6 وج 4 ، ص 60 و 138 ؛ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، ج 4 ، ص 199 - 201 ؛ لسان العرب ، ج 14 ، ص 209 ؛ لغتنامه دهخدا ، ج 35 ، ص 362 و 363 ؛ المغازي ، راجع فهرسته ؛ نسب قريش ، ص 391 ؛ نمونه بينات ، ص 447 ؛ الوفاء بأحوال المصطفى صلّى اللّه عليه وآله ، ج 1 ، ص 317 - 319 ، ج 2 ، ص 678 .