تسجيل الدخول

تسجيل

جمعية العميد: أسبوع الإمامة يهدف إلى إحياء ذكر أهل البيت (عليهم السلام) ودورهم في إنقاذ البشرية

المؤلف:  alkafeel.net

المصدر: 

الجزء والصفحة: 

2023-07-11

1935

أكدت جمعية العميد العلمية والفكرية، أنّ أسبوع الإمامة الدولي الأول الذي تقيمه العتبة العباسية المقدسة يهدف الى إحياء ذكر أهل البيت (عليهم السلام) ونشر علومهم ودورهم في إنقاذ البشرية. جاء ذلك في كلمة للجمعية ألقاها الدكتور علي المصلاوي، خلال انطلاق المؤتمر الخامس من أسبوع الإمامة الدولي الأول الذي حمل شعار (الرضا والجواد -عليهما السلام- نوران إلهيان من طوس وبغداد)، ضمن فعاليات أسبوع الإمامة الدولي الذي يُقام تحت شعار (النبوة والإمامة صنوان لا يفترقان) وبعنوان (الإمامة نظام الأمّة). وقال المصلاوي، "لعلّ خير ما نبدأ به كلمتنا بما رواه عبد السلام بن صالح الهروي إذ قال: سمعتُ الإمام أبا الحسن علي بن موسى الرضا يقول: (أحيوا أمرنا رحم الله من أحيا أمرنا)، قلت: وكيف يُحيا أمركم؟ قال: (أن يتعلم علومنا ويعلمها للناس، فإنّ الناس لو علموا محاسن كلامنا لتبعونا)، وعن الصدوق في كتابه عيون أخبار الرضا عن إمامنا الرضا (عليه السلام) أنّه قال: (من جلس مجلسا يحيي فيه أمرنا، لم يمتّ قلبه يوم تموت القلوب). وأضاف، "وما انعقاد أسبوع الإمامة الذي تكفلته العتبة العباسية المقدسة بأقسامها ومراكزها، وجمعية العميد العلمية والفكرية، وجامعتا الكفيل والعميد وبتوجيه وإشراف مباشر من سماحة المتولي الشرعي للعتبة العباسية المقدسة السيد أحمد الصافي (دام عزه)، إلا لإحياء ذكرهم ومناقبهم وعلومهم ودورهم في إنقاذ البشرية جمعاء وإخراجهم من ظلمات الجهل والوهم والحيرة إلى نور العلم والحقيقة والنهج القويم، فهم الممثلون الحقيقيون لإمامة المسلمين وهم الامتداد الإلهي للنبوة، وهم بلا أدنى شك أو ريب القرآن الالهي للنبوة الناطق الذي يتجدد بتجدد الأزمان ولا يبلى أبدًا، ومن ثمّ حريٌّ بنا الانتفاع بعلومهم على الصعيدين النظري والعملي الحياتي".

وأوضح، "مؤتمرنا لليوم الخامس من أسبوع الإمامة المبارك خُصِّص للإمامين المعصومين الرضا والجواد (عليهما السلام) وقد عُقد بعنوان: (الرضا والجواد -عليهما السلام- نوران إلهيان من طوس وبغداد) وشمل محاور عدّة حاول القائمون على المؤتمر بلجانه العلمية والتحضيرية أن يبرزوا عبرها دور الإمامين (عليهما السلام) وما لهما من أثر وتأثير في مجالات متعدّدة هي، الفكرية، واللغوية، والتاريخية، والاستشراقية، وأخيرا التربوية والاجتماعية، وقد جاءت عبر هذه المحاور المعلنة خمسة عشر بحثًا قُبِل منها عشرة بحوث، ورفضت خمسة بحوث لعدم خضوعها لاشتراطات البحث الرصين".