1 ـ بالإسناد قال: حدثني محمد بن عبد المؤمن، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن أحمد بن محمد الكوفي، عن محمد بن جعفر بن إسماعيل، عن محمد بن عبد الله بن مهران (1)، عن محمد بن سنان، عن يونس بن ظبيان، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام قال: من زار قبر الحسين عليه ‌السلام يوم عرفة كتب الله له الف الف حجة مع القائم، والف الف عمرة مع رسول الله صلى ‌الله‌ عليه‌ وآله، وعتق الف الف نسمة، وحملان الف الف فرس في سبيل الله، وسمّاه الله عزوجل: عبدي الصدّيق آمن بوعدي، وقالت الملائكة: فلان صدّيق زكّاه الله من فوق عرشه وسمّي في الأرض كروبا (2). (3)

2 ـ وبالإسناد عن سعد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن سنان، عن أبي إسماعيل القماط، عن بشار، عن أبي عبد الله عليه ‌السلام قال: من كان معسرا فلم يتهيأ له حجة الاسلام فليأت قبر أبي عبد الله عليه ‌السلام وليعرف عنده، فذلك يجزيه عن حجة الاسلام، أما انّي لا أقول يجزي ذلك من حجة الاسلام الا لمعسر، فأمّا الموسر إذا كان قد حج حجة الاسلام فأراد ان يتنفّل بالحج والعمرة فمنعه من ذلك شغل دنيا أو عائق فأتى قبر الحسين عليه ‌السلام في يوم عرفة أجزأه ذلك من أداء حجته وعمرته، وضاعف الله له ذلك اضعافا مضاعفة، قلت: كم تعدل حجة وكم تعدل عمرة، قال: لا يحصى ذلك، قلت: مائة، قال: ومن يحصي ذلك، قلت: الف، قال: وأكثر من ذلك، ثم قال: {وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها} (4).

3 ـ وروى إسماعيل بن ميثم التمار، عن الباقر عليه ‌السلام قال: من بات ليلة عرفة بأرض كربلاء وأقام فيها حتى يعيد وينصرف، وقاه الله شر سنته (5).

4 ـ وروي بشير الدهان قال: قلت لأبي عبد الله عليه ‌السلام: لم أحج عام أول ولكن عرفت عند قبر الحسين بن علي صلوات الله عليه، فقال: يا بشير من زار قبر الحسين عليه ‌السلام يوم عرفة كانت له ألف حجة مبرورة وألف غزوة مع نبي مرسل أو امام عادل، قال: قلت: جعلت فداك ما كنت أرى ان هاهنا ثوابا مثل ثواب الموقف، قال: فغضب إليّ مغضبا وقال: يا بشير من اغتسل في الفرات ثم مشى إلى قبر الحسين عليه ‌السلام كانت له بكل خطوة حجة مبرورة مع مناسكها (6).

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) لا يوجد: (محمد بن عبد الله بن مهران) في التهذيب والوسائل.

(2) كروبيّاً (خ ل)، الكروبيّون ـ بالتخفيف ـ سادة الملائكة.

(3) رواه ابن قولويه في الكامل: 320، والشيخ في التهذيب 6: 49 والمصباح: 658، والكفعمي في مصباحه: 501، عنهم البحار 101: 88، الوسائل 14: 460.

(4) رواه ابن قولويه في الكامل: 322، والشيخ في التهذيب 6: 50، عنهما البحار 101: 89، الوسائل 14: 461، والآية في إبراهيم: 34.

(5) رواه ابن قولويه في الكامل: 452، والشيخ في المصباح: 659، عنهما البحار 101: 90، الوسائل 14: 464.

(6) رواه الكليني في الكافي 4: 580، والصدوق في الفقيه 2: 346، ثواب الأعمال: 115، الأمالي: 123، وابن قولويه في الكامل: 316، والشيخ في التهذيب 6: 50 والمصباح: 657 والأمالي 1: 204، والكفعمي في مصباحه: 501، عنهم البحار 101: 85 و90، الوسائل 14: 461.

مواضيع ذات صلة

المزاح

سيرة الأولياء في حسن الخلق

عواقب كفران النعمة

الفرق بين الجزع والعواطف المعقولة

التغافل في كلمات المعصومين (عليهم ‌السلام)

التغافل الإيجابي

طرق الوقاية من التحلل الأخلاقي

البيئة ونظر إليها الشرع

الدعوة إلى إصلاح علاقة الإنسان ببيئته‏

ثقافة حفظ البيئة

كيف‏ نحافظ على البيئة

الزيارة في اللَّه‏