أمّا ما ذكر في وجه إباء عبارة ابن قولويه عن الحمل على إرادة توثيق مشايخه المباشرين خاصة فيلاحظ عليه بأنّه ربّما كان (رحمه الله) يعتقد في مشايخه المذكورين في الكتاب أنّهم من نقّاد  الأخبار وكان يكتفي بذلك في الاعتماد على الرواية وإن كان في سندها ضعيف أو مجهول أو نحو ذلك فلا يتعيّن عندئذٍ أن يكون مراده وثاقة جميع الرواة، وأمّا قوله: (ولا أخرجت فيه حديثا روي عن الشذاذ) فيحتمل فيه أن يكون مسوقا لبيان أنّ جميع رواة الكتاب إنّما هم من المشهورين بالرواية لا كونهم جميعا من الثقات وكم من راوٍ مشهور بالحديث ولكنّه لم يوثّقه الرجاليّون بل ضعّفوه كسهل بن زياد.

وبالجملة: ما ذكر من أنّ عبارة ابن قولويه آبية عن الحمل المذكور غير تام، نعم هو بحاجة إلى القرينة، فالعمدة إذاً النظر فيما أجيب به عن الأمور التي أشار إليها السيد الأستاذ (قدّس سرّه).

مواضيع ذات صلة

أصلٌ في مَن تُقبَل روايته

نبذة من ترجمة المعصومين (عليهم السلام)

بيان معنى (الضابط) لغةً واصطلاحًا

بيان معنى (العادل) لغةً واصطلاحًا

فائدة في تفسير قوله تعالى: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ}.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخ الفقيه الواصلة إلى المتأخّرين.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخة الشيخ من الكافي.

فوائد متفرّقة / نسبة الشريف الرضي (قده) إلى الزيديّة.

فوائد متفرّقة / مضمرة ابن أبي نصر.

فوائد متفرّقة / محمد بن الفضيل عن صفوان.

فوائد متفرّقة / متى يبنى على كون الرواية المرويّة بواسطة وبدونها رواية واحدة؟

فوائد متفرّقة / ما يروى عن أصحاب الصادقين (عليهما السلام) منسوباً إلى أحدهما.