(وعلي بن ميمون الصائغ، قال ابن الغضائري: حديثه يعرف وينكر ويجوز أن يخرج شاهداً، إلا أنّه لا يبعد حسنه، لما رواه الكشي بإسناده عن جعفر بن بشير عنه فراجع).

أقول: تقدّم آنفاً أنّ عبارة ابن الغضائري تدل على الطعن في الوثاقة، وأمّا الاستدلال برواية علي بن ميمون على حسن نفسه ففي غاية الغرابة.

مضافاً إلى أنّه لا دلالة فيها على الحسن من الجهة المبحوث عنها بوجه؛ إذ ليس فيها سوى دعواه أنّه قال للصادق (عليه السلام): إنّي أدين الله بولايتك وبولاية آبائك وأجدادك فادعُ الله أن يثبّتني، فقال له (عليه السلام): (رحمك الله رحمك الله).

فإنّ دعاء الإمام (عليه السلام) لأحد بالرحمة لا يدل على مدحه من حيث رواية الأحاديث ليقتضي حجيّة نقله.

مواضيع ذات صلة

أصلٌ في مَن تُقبَل روايته

نبذة من ترجمة المعصومين (عليهم السلام)

بيان معنى (الضابط) لغةً واصطلاحًا

بيان معنى (العادل) لغةً واصطلاحًا

فائدة في تفسير قوله تعالى: {وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ}.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخ الفقيه الواصلة إلى المتأخّرين.

فوائد متفرّقة / وقوع السقط في نسخة الشيخ من الكافي.

فوائد متفرّقة / نسبة الشريف الرضي (قده) إلى الزيديّة.

فوائد متفرّقة / مضمرة ابن أبي نصر.

فوائد متفرّقة / محمد بن الفضيل عن صفوان.

فوائد متفرّقة / متى يبنى على كون الرواية المرويّة بواسطة وبدونها رواية واحدة؟

فوائد متفرّقة / ما يروى عن أصحاب الصادقين (عليهما السلام) منسوباً إلى أحدهما.