إنّ المُراجع لمصادر الإسلام، من خلال القرآن الحكيم والأحاديث الشريفة، يرى بكلِّ وضوح وجلاء، حقيقةً وهي: أنّ كثيراً من وصايا الإسلام وواجباته وأحكامه تدعو إلى إزالة الحجب القائمة بين الأفراد، بين الإنسان وأخيه الإنسان.
إنّ الإسلام لم يأتِ لهدمِ الإنسانية، إنّما جاء بهدف هدم الحواجز التي يُمكن أن تفصل الإنسان عن أخيه في الإنسانية، أو أخيه في الإيمان، مثل العصبيّات بسائر أقسامها وأسمائها، والكبر والغرور والحقد والحسد وسوء الظن... هذه القائمة الطويلة السوداء من الصفات السيّئة التي جاء الإسلام للقضاء عليها واجتثاثها من جذورها.
وقد تتعجّب من قول الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم): "إنّما بعثت لأتمّم مكارم الأخلاق"[1].
ولكنّ المجتمع الّذي لا أخلاق له، والّذي يفصل بين أبنائه الحسد والبغضاء والكبر، ولا يثق المرء بأخيه، والذي لا يقوم على قاعدة الحبّ والإخلاص والصفاء، هذا المجتمع لا يمكن أن يرتقي أو يبني حضارة، إنّ مجتمع التقاطع والحقد والحسد والبغضاء ليس مجتمعاً إسلامياً وإن سُمّي كذلك...
إذاً فالإسلام يدعو إلى مجتمع المحبّة والتواصل والتعاون والإخاء والتكافل، مجتمع ليس فيه الحواجز النفسية والاجتماعية بين أبنائه، متشابك داخلياً، وآنئذ يستطيع هذا المجتمع أن يكون مصداقاً لقوله تعالى: ﴿وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا﴾[2].
وأن يكون: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ﴾[3].
وأن يكون: "مثل المؤمنين في توادّهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"[4].
فإذا ما تكاتف المجتمع داخليّاً، وأمِن من داخله، فحينئذٍ من السهولة أن ينتصر على أعدائه، أمّا إذا كان المجتمع مقاطعاً بعضه بعضاً، فحينئذٍ على هذا المجتمع السلام، ولن يستطيع أن ينتصر على أعدائه.
والتاريخ الإسلامي يؤكِّد لنا هذه الحقيقة: أنّ المسلمين تراجعوا حينما تقاطعوا، وإذا أرادوا الرجوع إلى ميدان قيادة الأمم فما عليهم إلا أن يتواصلوا ويتكاتفوا.
وهذا التواصل ينبغي أن يبدأ في الأسرة والعائلة، أي بين الأرحام، ليكون البيت الداخلي آمناً، ومن ثمَّ ينجرّ الكلام إلى الوحدة والتواصل الاجتماعي الإسلامي بشكل عام والإنساني بشكل أعم.
[1] بحار الأنوار, العلامة المجلسي, ج16, ص 210.
[2] سورة آل عمران, الآية 103.
[3] سورة الحجرات, الآية 13.
[4] ميزان الحكمة، الشيخ محمد الريشهري، ج4, ص 2837.
