السؤال : أرجو أن تسعفوني بإعطائي معلومات عن والدة محمّد بن الإمام علي بن أبي طالب عليه ‌السلام المعروف بمحمّد بن الحنفية ، وهل هي من قوم مالك بن نويرة؟

الجواب : ليست أُمّه من قوم مالك بن نويرة وسبيه ، بل في تزوّج الإمام عليه ‌السلام منها عدّة روايات ، ليس فيها واحدة بأنّها من قوم مالك ، وإليك بعضها :

1 ـ إنّها من سبي اليمامة في عهد أبي بكر.

قال الذهبي : « وأُمّه من سبي اليمامة زمن أبي بكر » (1).

وقال المزّي : « واسمها خولة بنت جعفر ... بن حنيفة ، وكانت من سبي اليمامة الذين سباهم أبو بكر ... ، وقيل : كانت أُمّه لبني حنفية ، ولم تكن من أنفسهم » (2).

وقال ابن سعد : « عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر ، قالت : رأيت أُمّ محمّد بن الحنفية سندية سوداء ، كانت أمة لبني حنيفة ، لم تكن منهم ، وإنّما صالحهم خالد على الرقيق ، ولم يصالحهم على أنفسهم » (3).

ويشهد لهذه الرواية ما رواه ابن كثير عن غزوة اليمامة : « وخرج خالد وتبعه مجاعة بن مرارة يرسف في قيوده ، فجعل يريه القتلى ليعرفه بمسيلمة ... ثمّ بعث خالد الخيول حول اليمامة ، يلتقطون ما حول حصونها من مال وسبيّ ، ثمّ عزم على غزو الحصون ، ولم يكن بقي فيها إلاّ النساء والصبيان والشيوخ الكبار ... فانتظر خالد الصلح ، ودعاهم خالد إلى الإسلام فأسلموا عن آخرهم ، ورجعوا إلى الحقّ ، وردَّ عليهم خالد بعض ما أخذ من السبيّ ، وساق الباقين إلى الصدّيق ، وقد تسرى علي بن أبي طالب عليه ‌السلام بجارية منهم ، وهي أُمّ ابنه محمّد ، الذي يقال له : محمّد بن الحنفية رضي ‌الله‌ عنه » (4).

وقد روى البخاري عن أنس قال : « ويوم اليمامة على عهد أبي بكر يوم مسيلمة الكذّاب » (5) ، وأقرَّ ذلك ابن حجر في شرحه لهذه الرواية (6).

وقال ابن حجر : « وهي خولة بنت جعفر بن قيس من بني حنيفة ، ويقال من مواليهم ، سبيت في الردّة من اليمامة » (7).

فجميع هذه الروايات عند هؤلاء المحقّقين تؤكّد : بأنّ الحنفية من اليمامة ، من قوم مسيلمة الكذّاب ، وإنّما اختلفوا في كونها من بني حنيفة أنفسهم ، أو أنّها أمة لهم ليس إلاّ.

2 ـ إنّها من سبي اليمن في ردّتهم على عهد رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله.

قال البلاذري : « قال علي بن محمّد المدائني : بعث رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله علياً إلى اليمن ، فأصاب خولة في بني زبيد ، وقد ارتدّوا مع عمرو بن معدي كرب ، وصارت في سهمه ، وذلك في عهد رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله ، فقال له رسول الله صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله : « إن ولدت منك غلاماً فسمّه باسمي وكنّه كنيتي » ، فولدت له بعد موت فاطمة عليها ‌السلام غلاماً فسمّاه محمّداً ، وكنّاه أبا القاسم » (8).

3 ـ إنّها تزوّجت أمير المؤمنين عليه ‌السلام بعد أن أعتقها.

قال البلاذري : « أغارت بنو أسد بن خزيمة على بني حنيفة ، فسبوا خولة بنت جعفر ، ثمّ قدموا بها المدينة في أوّل خلافة أبي بكر فباعوها من علي عليه ‌السلام ، وبلغ الخبر قومها ، فقدموا المدينة على علي عليه ‌السلام فعرفوها ، وأخبروه بموضعها منهم ، فأعتقها علي ومهرها وتزوّجها ، فولدت له محمّداً ابنه ... وهذا أثبت من خبر المدائني » (9).

ويشهد لهذه الرواية ويقاربها ما رواه ابن حجر فقال : « خولة بنت إياس بن جعفر الحنفية ، والدة محمّد بن علي بن أبي طالب ، رآها النبيّ صلى ‌الله ‌عليه ‌وآله في منزله فضحك ، ثمّ قال : « يا علي أمّا إنّك تتزوّجها من بعدي ، وستلد لك غلاماً فسمّه باسمي ، وكنّه كنيتي وأنحله ».

رويناه في فوائد أبي الحسن أحمد بن عثمان الآدمي من طريق إبراهيم بن عمر ابن كيسان ، عن أبي جبير عن أبيه قنبر حاجب علي ، قال : رآني علي فذكره ، وسنده ضعيف ، وثبوت صحبتها مع ذلك يتوقّف على أنّها كانت حينئذٍ مسلمة » (10).

والنتيجة : فإنّه على جميع الاحتمالات والروايات ، ليس هناك شكّ في أنّ الحنفية ليست من سبيّ قوم الصحابي الجليل مالك بن نويرة.

___________________

1 ـ سير أعلام النبلاء 4 / 110.

2 ـ تهذيب الكمال 26 / 148.

3 ـ الطبقات الكبرى 5 / 91.

4 ـ البداية والنهاية 6 / 358.

5 ـ صحيح البخاري 5 / 38.

6 ـ فتح الباري 7 / 288.

7 ـ تهذيب التهذيب 9 / 315.

8 ـ أنساب الأشراف : 200.

9 ـ المصدر السابق : 201.

10 ـ الإصابة 8 / 113.

مواضيع ذات صلة

هل قاتل محمّد بن الحنفية مع الإمام الحسين ؟ وإن لم يقاتل فأين كان ؟ ولم لم يقاتل معه ؟

ما هي مكانة عبد الله بن جعفر ، ومحمّد بن الحنفية في وجداننا ؟ وهل هما مخلصان لأئمّة زمانهما ؟

ما تقولون في الحديث الذي مفاده ان محمّد بن الحنفيّة سأل أمير المؤمنين عن الأفضل بعد النبيّ ، فقال : (أبو بكر وعمر) ،ثمّ قال:(أنا واحد من المسلمين ...) ؟

ما مدى صحة احتكام الامام السجاد عليه السلام مع محمّد بن الحنفية إلى الحجر الأسود ؟