صحا- السوط : الّذي يضرب به ، والجمع أسواط وسياط ، وسطته أسوطه : إذا ضربته بالسوط- سوط عذاب- أي نصيب عذاب ، ويقال شدّته ، لأنّ العذاب‌ قد يكون بالسوط. والسوط ايضا خلط الشي‌ء بعضه ببعض ، ومنه سمّي المسواط .

وسوّطه أي خلطه وأكثر ذلك ، يقال سوّط فلان أموره . قال أبو زيد : يقال أموالهم سويطة بينهم أي مختلطة.

مقا- سوط : أصل واحد يدلّ على مخالطة الشي‌ء الشي‌ء يقال سطت الشي‌ء : خلطت بعضه ببعض ، وسوّط فلان أمره تسويطا : إذا خلطه. ومن الباب السوط ، لأنّه يخالط الجلدة ، يقال سطته بالسوط : ضربته. وأمّا قولهم في تسمية النصيب سوطا : فهو من هذا-. {فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ} [الفجر : 13] - أي نصيبا من العذاب.

مفر- السوط : الجلد المضفور الّذي يضرب به ، وأصل السوط : خلط الشي‌ء بعضه ببعض ، يقال سطته وسوّطته ، فالسوط يسمّى به لكونه مخلوط الطاقات بعضها ببعض. وقوله تعالى-. {سَوْطَ عَذَابٍ} [الفجر : 13] : تشبيها بما يكون في الدنيا من العذاب بالسوط ، وقيل : إشارة الى ما خلط لهم من أنواع العذاب المشار اليه بقوله-. {حَمِيمًا وَغَسَّاقًا } [النبأ : 25].

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو نوع من الخلط ، فانّ الخلط : هو تداخل أجزاء يتمايز كلّ منها عن الآخر أو لا يتمايز.

والمزج : تداخل أجزاء بحيث لا يتمايز كلّ منها عن الآخر ، كما في المائعات.

والدخل : يقابله الخروج ، وهو مطلق دخول مادّيّا أو معنويّا.

والورود : أوّل مرتبة من الدخول ، وهو يقابل الصدور ، أي الدنوّ منه.

والولوج : بعد الورود وقبل تحقّق الدخول الكامل ، أي اللصوق به.

فيلاحظ في الورود والولوج والدخول : جهة الدخول الى شي‌ء وفيه ، وفي الخلط والمزج والسوط : جهة اختلاط ، ولا نظر فيها الى التداخل.

ويلاحظ في السوط : اختلاط مع تمايز ، أو تقارن واختلاط.

وأمّا السوط الّذي يضرب به فباعتبار كونه مضفورا أي مفتولا من أجلاد أو غيرها ، وبلحاظ كونه يضرب به الجلد يسمّى جلدة.

{فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ (12) فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ} [الفجر : 12 ، 13].

الفساد هو اختلال في النظم الطبيعي ونقض القوانين التكوينيّة والتشريعيّة وهذا يناسب العذاب المختلط وانصباب الابتلاءات المتنوّعة.

ولم يعبّر بالمزج أو الخلط : ليكون مصرّحا بالتنوّع ، وأمّا التفسير بالجلدة ، أو الشدّة ، أو النصيب ، أو غيرها : ففي غير محلّه.

ثمّ إنّ الاضافة بمعنى- من ، كما في : {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ} [الزمر : 24]... ، . {فَأَخَذَتْهُمْ صَاعِقَةُ الْعَذَابِ الْهُونِ} [فصلت : 17].
_________________________
‏- صحا = صحاح اللغة للجوهري ، طبع ايران ، ١٢٧٠ ‏هـ .
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ .

مواضيع ذات صلة

ما هو معنى الدنيا ، وكم إقليم هي ؟

معنى حم

يوم التلاق ويوم التناد ويوم التغابن

معنى قوله تعالى : يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ

ما هو الدأب

معنى محصنات

معنى الحبك

قوامة الرجل

معنى الافضاء

ما هو تفسير : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ؟ وما الفرق بين ( مالِكِ ) و ( ملك )

ما هو معنى الصمّ ، والبكم ، والعمي

ما هي السبع المثاني ؟ ولماذا سميت بهذا الاسم ؟