مقا- سحب : أصل صحيح يدلّ على جرّ شي‌ء مبسوط ومدّه ، تقول سحبت ذيلي بالأرض سحبا ، وسمّي السحاب سحابا تشبيها له بذلك ، كأنّه ينسحب في الهواء انسحابا ، ويستعيرون هذا فيقولون تسحبّ فلان على فلان ، إذا اجترأ عليه‌ كأنّه امتدّ عليه امتدادا ، هذا هو القياس الصحيح. وناس يقولون : السحب شدّة الأكل ، وأظنّه تصحيفا لأنّه لا قياس له ، وإنّما هو السحت.

مصبا- سحبته على الأرض سحبا من باب نفع : جررته ، فانسحب ، والسحاب معروف ، سمّي بذلك لانسحابه في الهواء ، الواحدة : سحابة ، والجمع سحب بضمّتين.

مفر- أصل السحب الجرّ كسحب الذيل والإنسان على الوجه ، ومنه السحاب إمّا لجرّ الريح له أو لجرّه الماء أو لإنجراره في مرّه- يوم يسحبون في النار على وجوههم ، ويسحبون في الحميم. وقيل فلان يتسحّب على فلان ، كقولك ينجرّ ، وذلك إذا تجرّأ عليه. والسحاب : الغيم فيها ماء أو لم يكن ، ولهذا يقال سحاب جهام (سحاب لا ماء فيه) : {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا...} [النور : 43] ، {حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا} [الأعراف : 57] ، وقال : {وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ} [الرعد : 12]. وقد يذكر لفظه ويراد به الظلّ والظلمة على طريق التشبيه- من فوقه سحاب ظلمات.

والتحقيق‌

أنّ الأصل الواحد في هذه المادّة : هو الجرّ على الأرض ونحوها ، والفرق بينها وبين موادّ- الجرّ ، الجذب ، الجلب ، السوق :

أنّ الجرّ : مطلق السحب على أيّ نحو كان.

والجذب : جرّ الى جانب معيّن وهو ضدّ الدفع.

والجلب : سوقه الى جانب بالقهر.

والسوق : حثّ على السير من خلف وهو عكس القود ، يقال ساق الناقة إذا كانت قدّامه ، وقادها إذا كانت خلفه.

وسحب ذيله ، وسحبه على وجهه : إذا جرّه منبسطا على الأرض. وسمّي السحاب به ، لأنّه ينجرّ منبسطا في الفضاء وعلى الهواء.

{يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ} [القمر : 48].

أي يجرّون فيها منبسطا.

{فَتُثِيرُ سَحَابًا فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ} [فاطر : 9].

فالسحاب في نفسه مسحوب ، وإذا يراد سحبه الى بلد ميّت : فيحتاج الى جرّ إضافيّ ، فعبّر عنه بالسوق.

وإذا اعتبر جريان السحاب بالنسبة الى نقطة : فيعبّر فيه بالمرور { وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ } [النمل : 88].

فالسحاب في نفسه يجرّ منبسطا ، ويعرضه عوارض إضافيّة : ككونه مسخّرا ، وثقيلا ، ومارّا ، ومسوقا ، ومبسوطا ، ومؤلّفا ، ومركوما ، كما في : {وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ} [البقرة : 164] {وَيُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ ... } [الرعد : 12] ، {تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ...} [النمل : 88] ، {فَسُقْنَاهُ إِلَى بَلَدٍ مَيِّتٍ...} [فاطر : 9] ، { فَيَبْسُطُهُ فِي السَّمَاءِ... } [الروم : 48] ، {ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا } [النور : 43].
___________________
‏- مقا = معجم مقاييس اللغة لابن فارس ، ٦ ‏مجلدات ، طبع مصر ١٣٩ ‏هـ .
- مصبا = مصباح المنير للفيومي ، طبع مصر 1313 هـ .
‏- مفر = المفردات في غريب القرآن للراغب ، طبع  ١٣٣٤ ‏هـ .

مواضيع ذات صلة

ما هو معنى الدنيا ، وكم إقليم هي ؟

معنى حم

يوم التلاق ويوم التناد ويوم التغابن

معنى قوله تعالى : يَعْلَمُ خائِنَةَ الْأَعْيُنِ

ما هو الدأب

معنى محصنات

معنى الحبك

قوامة الرجل

معنى الافضاء

ما هو تفسير : مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ؟ وما الفرق بين ( مالِكِ ) و ( ملك )

ما هو معنى الصمّ ، والبكم ، والعمي

ما هي السبع المثاني ؟ ولماذا سميت بهذا الاسم ؟