معنى قوله تعالى : مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا

قال تعالى : {مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئَاتِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَكْرُ أُولَئِكَ هُوَ يَبُورُ} [فاطر: 10].

1 - قال الطبرسي : مَنْ كانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً اختلف في معناه فقيل : المعنى من كان يريد علم العزة ، وهي القدرة على القهر والغلبة ، لمن هي ، فإنها للّه جميعا . وقيل : معناه من أراد العزة فليتعزز بطاعة اللّه ، فإن اللّه تعالى يعزه ، يعني : إن قوله فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعاً معناه :

الدعاء إلى طاعة من له العزة ، كما يقال : من أراد المال فالمال لفلان : أي :

فليطلبه من عنده ، يدل على صحة هذا ما رواه أنس عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « إن ربكم يقول كل يوم أنا العزيز فمن أراد عز الدارين فليطع العزيز » « 1 ».

2 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : في قول اللّه عز وجلّ : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ : « ولايتنا أهل البيت - وأهوى بيده إلى صدره - فمن لم يتولنا لم يرفع اللّه له عملا » « 2 ».

وقال الرضا عليه السّلام ، في قوله تعالى : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ : « الكلم الطيب هو قول المؤمن : لا إله إلا اللّه ، محمد رسول اللّه ، عليّ وليّ اللّه وخليفته حقّا ، وخلفاؤه خلفاء اللّه . والعمل الصالح يرفعه إليه ، فهو دليله ، وعمله : اعتقاده الذي في قلبه بأن هذا الكلام صحيح كما قلته بلساني » « 3 » .

وقال علي بن إبراهيم : قوله تعالى : إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ، قال : كلمة الإخلاص ، والإقرار بما جاء من عند اللّه من الفرائض ، والولاية ترفع العمل الصالح إلى اللّه « 4 ».

ثم قال : وعن الصادق عليه السّلام أنه قال : « الكلم الطيب : قول المؤمن : لا إله إلا اللّه ، محمد رسول اللّه ، علي ولي اللّه وخليفة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم » . وقال :« العمل الصالح : الاعتقاد بالقلب أن هذا هو الحق من عند اللّه لا شك فيه من ربّ العالمين » « 5 ».

وقال : وفي رواية أبي الجارود ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال : « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : إنّ لكلّ قول مصداقا من عمل يصدّقه ، أو يكذّبه ، فإذا قال ابن آدم وصدّق قوله بعمل رفع قوله بعمله إلى اللّه ، وإذا قال وخالف عمله قوله ردّ قوله على عمله الخبيث ، وهوى في النار » « 6 ».

3 - قال الشيخ الطبرسيّ ( رحمه اللّه تعالى ) : ثم ذكر سبحانه من لا يوحد اللّه سبحانه فقال : وَالَّذِينَ يَمْكُرُونَ السَّيِّئاتِ أي : يعملون السيئات . .

وقيل : يمكرون أي يشركون باللّه . وقيل : يعني الذين مكروا برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في دار الندوة . . . وهو قوله وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا الآية . لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ في الآخرة . ثم أخبر سبحانه أن مكرهم يبطل فقال : وَمَكْرُ أُولئِكَ هُوَ يَبُورُ أي : يفسد ويهلك ، ولا يكون شيئا ، ولا ينفذ فيما أرادوه « 7 » .

____________

( 1 ) مجمع البيان : ج 8 ، ص 234 .

( 2 ) الكافي : ج 1 ، ص 356 ، ح 85 .

( 3 ) تأويل الآيات : ج 2 ، ص 479 ، ح 4 ، تنبيه الخواطر : ج 2 ، ص 109 .

( 4 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 208 .

( 5 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 208 .

( 6 ) تفسير القمي : ج 2 ، ص 208 .

( 7) مجمع البيان : ج 8 ، ص 235 .

مواضيع ذات صلة

معن قوله تعالى : قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ

الرحمة التي لا ممسك لها

كيف يرسل الله الرياح ؟

{وهذا كتاب انزلناه مبارك}

{وما قدروا الله حق قدره}

الظلم الضلال فما فوقه

{وذر الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا}

معنى قوله تعالى إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ

التقبل للموت تهون عليه الامور

معنى قوله تعالى فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ

ستر الله على عبده

فضل الله سبحانه على العبد