معنى قوله تعالى : إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً

قال تعالى : { إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا (98) فَأُولَئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًا } [النساء: 98، 99].

ومن يكون المستضعف في الآية الأولى ؟ !

 قال سليمان بن خالد : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجالِ وَالنِّساءِ وَالْوِلْدانِ الآية .

قال : « يا سليمان ، في هؤلاء المستضعفين من هو أثخن رقبة منك ، المستضعفون قوم يصومون ويصلّون ، تعفّ بطونهم وفروجهم ولا يرون أنّ الحقّ في غيرنا ، آخذين بأغصان الشجرة فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ إذا كانوا آخذين بالأغصان ، وإن لم يعرفوا أولئك ، فإن عفا عنهم فبرحمته ، وإن عذّبهم فبضلالتهم عمّا عرفهم » « 1 ».

أمّا ما ورد في معنى المستضعف فهناك روايات عديدة نذكر منها :

1 - قال سليمان بن خالد : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المستضعفين ؟

فقال : « البلهاء في خدرها ، والخادمة تقول لها : صلّي ، فتصلّي لا تدري إلّا ما قلت لها ، والجليب - [ الذي يجلب من بلد إلى غيره ] - الذي لا يدري إلّا ما قلت له ، والكبير الفاني ، والصبيّ الصغير ، هؤلاء المستضعفون ، فأمّا رجل شديد العنق جدل خصم ، يتولى الشراء والبيع ، لا تستطيع أن تغبنه في شيء ، تقول : هذا مستضعف ؟ لا ، ولا كرامة » « 2» .

2 - سئل أبو عبد اللّه عليه السّلام : ما حدّ المستضعف الذي ذكره اللّه عزّ وجلّ ؟ قال : « من لا يحسن سورة من سور القرآن ، وقد خلقه اللّه عزّ وجلّ خلقة ما ينبغي له أن لا يحسن » « 3» .

3 - قال الإمام الصادق عليه السّلام : « لا يستطيعون حيلة إلى النّصب فينصبوا ، ولا يهتدون سبيل أهل الحقّ فيدخلوا فيه ، وهؤلاء يدخلون الجنّة بأعمال حسنة ، وباجتناب المحارم التي نهى اللّه عزّ وجلّ عنها ، ولا ينالون منازل الأبرار » « 4 » .

4 - ذكر أبو عبد اللّه عليه السّلام : أنّ المستضعفين ضروب يخالف بعضهم بعضا ، ومن لم يكن من أهل القبلة ناصبا فهو مستضعف « 5 » .

5 - قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « من عرف اختلاف الناس فليس بمستضعف » « 6 » .

6 - قال عمر بن أبان : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن المستضعفين ، فقال : « هم أهل الولاية » .

فقلت : أيّ ولاية ؟ فقال : « أما إنّها ليست بالولاية في الدين ، ولكنّها الولاية في المناكحة والموارثة والمخالطة ، وهم ليسوا بالمؤمنين ولا بالكفّار ، ومنهم المرجون لأمر اللّه عزّ وجلّ » « 7 » .

7 - قال أبو جعفر عليه السّلام : « هو الذي لا يهتدي حيلة إلى الكفر فيكفر ، ولا يهتدي سبيلا إلى الإيمان ، لا يستطيع أن يؤمن ولا يستطيع أن يكفر ، فهم الصّبيان ، ومن كان من الرجال والنّساء على مثل عقول الصّبيان مرفوع عنهم القلم » « 8» .

_____________

 ( 1 ) معاني الأخبار : ص 202 ، ح 9 .

( 2 ) معاني الأخبار : ص 203 ، ح 10 .

( 3 ) معاني الأخبار : ص 202 ، ح 7 .

( 4 ) معاني الأخبار : ص 201 ، ح 5 .

( 5 ) معاني الأخبار : ص 200 ، ح 1 .

( 6 ) الكافي : ج 2 ، ص 298 ، ح 7 .

( 7 ) الكافي : ج 2 ، ص 297 ، ح 5 .

( 8 ) الكافي : ج 2 ، ص 297 ، ح 1 .

مواضيع ذات صلة

معنى قوله تعالى : اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ

معنى قوله تعالى : أَفِي اللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

معنى قوله تعالى : الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ

ارسال كل نبي بلسان قومه  

معنى قوله تعالى : إِلَّا مُتَحَرِّفًا لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزًا إِلَى فِئَةٍ

معنى قوله تعالى : إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمَانِ

معنى قوله تعالى : الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي

معنى قوله تعالى : أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ

معنى قوله تعالى : إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا

معنى قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ

معنى قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ

معنى قوله تعالى : إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا