0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

الحكمة والتفتيش

المؤلف:  الحارث بن أسد المحاسبي

المصدر:  آداب النفوس

الجزء والصفحة:  ص 113 ـ 115

2025-05-29

817

+

-

20

وقال: الأمور منافعها متفاوتة وضررها متفاوت فمنفعة بعضها أكثر من بعض وضرر بعضها أكثر من بعض ونجد أكثر الناس انّما عنايتهم بإصلاح ما هو اقل ضررا فهم في اصلاح ذلك أكثر من اصلاح ما هو أكثر ضررا وطلبهم لما هو اقل منفعة أكثر من طلبهم لما هو أكثر منفعة.

وبعض الأمور تركها أشد على العبد من بعض وصاحب الإرادة لا ينبغي أن يغلط في هذا ولكن يفاتش أموره كلّها مفاتشة شديدة بالعناية وغائص الفهم ودقائق لطائف الفطن حتّى يعلم ما هو أشد عليه في الترك ويعلم ما هو أسلم له وأنفع له فيجعل جدّه وجديده ومعرفته وعلمه وفهمه وكياسته وعنايته وفطنته فيما هو أشد عليه في الترك وـكثر ضررًا عليه.

والناس في ذلك مختلفون فرُبَّ رجل يهون عليه ترك شيء يشتد على غيره ويشتد عليه ترك شيء يهون على غيره تركه ويشتد عليه طلب ما يهون على غيره ويهون عليه طلب ما يشتد على غيره؛ لأنّه حُبّب إلى هذا من الأشياء ما لم يُحبّب إلى غيره وبُغّض إليه من الأشياء ما لم يُبغّض إلى غيره.

وربّما كان أمران ضارّان كلاهما وأحدهما أكثر ضررًا من الآخر ومؤنة تركه ليست بأشدّ على صاحبه من تركه الآخر ولكن المعرفة تقصر بالعبد عن حسن المأخذ له والترفّق فيه فهو لما هو أشد عليه تركه وأقل ضررًا أقوى وأترك له ممّا هو أكثر ضررًا وأهون عليه تركه وهو عن ذلك أضعف وأعجز عنه.

ولا يعرف هذا إلا مَن يقلّب الأمور تقليبًا ويفاتشها تفتيشًا فينظر هذا الذي يؤتى منه ما سببه ثم لم يرَ على نفسه من ترك ذلك السبب كبير مؤنة فيقول: لا أترك هذا ولكن أترك هذا الذي يشتدّ على نفسي تركه وليس فساد هذا الأمر الذي قد عزم على تركه وهو أشد عليه كفساد هذا الأمر الذي لم يعزم على تركه.

 

 

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد