إسماعيل بن حزقيل الملقب بصادق الوعد

قال تعالى : {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَبِيًّا } [مريم: 54]

1 - قال بريد بن معاوية العجلي : قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام : يا بن رسول اللّه ، أخبرني عن إسماعيل إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا أكان إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام ، فإن الناس يزعمون أنّه إسماعيل بن إبراهيم عليهما السّلام ؟

فقال عليه السّلام : « إسماعيل مات قبل إبراهيم ، وإنّ إبراهيم كان حجّة للّه قائما ، صاحب شريعة ، فإلى من أرسل إسماعيل إذن ».

فقلت : جعلت فداك ، فمن كان ؟

فقال عليه السّلام : « ذاك إسماعيل بن حزقيل النبيّ بعثه اللّه إلى قومه ، فكذّبوه وقتلوه وسلخوا وجهه ، فغضب اللّه عليهم ، فوجه إليه أسطاطائيل ملك العذاب ، فقال له : يا إسماعيل : أنا اسطاطائيل ملك العذاب ، وجّهني إليك ربّ العزة لأندب قومك بأنواع العذاب إن شئت . فقال له إسماعيل : لا حاجة لي في ذلك يا أسطاطائيل ، فأوحى اللّه إليه : فما حاجتك يا إسماعيل ؟ فقال إسماعيل : يا ربّ ، إنك أخذت الميثاق لنفسك بالربوبية ، ولمحمّد بالنبوّة ، ولوصيّه بالولاية ، وأخبرت خير خلقك بما تفعل أمته بالحسين بن علي عليهما السّلام بعد نبيّها ، وإنّك وعدت الحسين عليه السّلام أن تكره إلى الدنيا ، حتى ينتقم بنفسه ممن فعل ذلك به ، فحاجتي إليك - يا ربّ - أن تكرني إلى الدنيا ، حتى أنتقم ممّن فعل ذلك بي كما تكرّ الحسين عليه السّلام ، فوعد اللّه إسماعيل بن حزقيل ذلك ، فهو يكرّ مع الحسين بن علي ( صلوات اللّه عليهما ) « 1 ».

وقال أبو عبد اللّه عليه السّلام : « . . . بعثه اللّه عزّ وجلّ إلى قومه ، فأخذوه فسلخوا فروة رأسه ووجهه . . . » « 2 ».

2 - قال أبو الحسن الرضا عليه السّلام لسليمان الجعفري : « أتدري لم سمّي إسماعيل صادق الوعد ؟ » قال : قلت : لا أدري . قال : « وعد رجلا ، فجلس له حولا ينتظره » « 3 ».

3 - قال زرارة : سألت أبا جعفر عليه السّلام عن قول اللّه عزّ وجلّ : وَكانَ رَسُولًا نَبِيًّا علّمنا الرسول من النبيّ ؟ فقال : « النبي : هو الذي يرى في منامه ، ويسمع الصوت ، ولا يعاين الملك ، والرّسول : يعاين الملك ويكلّمه ».

قلت : فالإمام ، ما منزلته ؟

قال : « يسمع الصوت ، ولا يرى ، ولا يعاين الملك » . ثمّ تلا هذه الآية :

« وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبيّ ولا محدّث » « 4 » « 5 ».

_____________
( 1 ) كامل الزيارات : ص 65 ، ح 3.

( 2 ) علل الشرائع : ص 77 ، ح 2 .

( 3 ) علل الشرائع : ص 77 ، ح 1 .

( 4 ) الحج : 52 ، ولفظة « ولا محدّث » ليست في الآية ، ولعلها في قرآن أهل البيت عليهم السّلام .

( 5 ) الاختصاص : ص 328 .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

المجمع العلمي يواصل تنظيم أنشطته القرآنية في محافظتي كربلاء وصلاح الدين

شعبة التوجيه الديني تنظم مجلس عزاء بذكرى شهادة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله)

أكثر من قرن على صناعتها.. متحف الكفيل يرمم قطعة أثرية هندية

قسم الشؤون الفكرية ينظّم ندوة عن البعد الحضاري لزيارة الأربعين ويصدر عددًا جديدًا من مجلة الرياحين

المزيد

الآخبار الصحية

العنب.. فاكهة صغيرة بمفعول "خارق" للقلب والدماغ

دراسة تحدد "الحلقة المفقودة".. تسبب ارتفاع ضغط الدم

هذه الأطعمة تحمي دماغك من الشيخوخة وتزيد حدة الذكاء

خبراء يحذرون من مخاطر "الدهون المخفية" على القلب

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الأرصاد الجوية تلجأ إلى الذكاء الاصطناعي.. لأي غرض؟

في منزلك.. "تعديل بسيط" يخفض ضغط الدم بشكل طبيعي

"ميزة جديدة" من إنستغرام تنافس تيك توك.. طال انتظارها

غوغل في مأزق.. بيانات 2.5 مليار مستخدم بقبضة القراصنة

المزيد

مواضيع ذات صلة

إسماعيل بن حزقيل صادق الوعد

ذو القرنين وبناء الردم

ذو القرنين املك هو ام نبي ؟

أصحاب الكهف والرقيم

قراءة في قصة القرية الآمنة التي أذاقها الله لباس الجوع والخوف

أشعيا: رأيت راكبين

يا شموئيل: ابعث لنا ملكا...

احداث ما بعد معركة احد

قصة أصحاب الرس

قصة الذباب آكل المسك.

قصة جشع اهل الثرثار

قصة وفاة أبو ذر وكيف شيعه اهل العراق