ومنها: قتل النفس المحترمة:
عدّه النبي [1] وأمير المؤمنين [2] والصادق [3] والكاظم [4] والرضا [5] والجواد [6] عليه وعليهم أفضل الصلوات والتحيّات من الكبائر، لقوله سبحانه و تعالى في سورة النساء: { وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } [النساء: 93]، وقال سبحانه: {وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا } [النساء: 29، 30]، وقال عزّ من قائل: {مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا} [المائدة: 32] وقال أبو جعفر عليه السّلام - عقيب الآية - : انّ له في النار مقعدًا لو قتل الناس جميعًا لم يرد الّا ذلك المقعد [7]، و قال - في خبر آخر-: يوضع في موضع من نار جهنّم اليه ينتهي شدّة عذاب أهلها لو قتل الناس جميعًا لكان انّما يدخل ذلك المكان [8]، وورد انّه لا يدخل الجنّة سافك الدم [9]، وانّه لا يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دمًا حرامًا، قال عليه السّلام: ولا يوفّق قاتل المؤمن متعمّدًا للتوبة [10]، وورد انّ اللّه تعالى أوحى الى موسى بن عمران عليه السّلام: [أن] يا موسى، قل للملأ من بني إسرائيل إيّاكم وقتل النفس الحرام بغير حقّ فإنّ من قتل منكم نفسا [في الدنيا] قتلته مائة ألف قتلة مثل قتلة صاحبه [11]. وورد عن أئمّتنا عليهم السّلام انّ من قتل مؤمنا متعمّدا أثبت اللّه على قاتله جميع الذنوب، وبرّأ المقتول عنها [12]، وذلك قول اللّه: {إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ}[المائدة: 29] [13]. ثمّ كما يحرم القتل فكذا يحرم الاشتراك والسعي فيه، والرضا به، كما يأتي عند بيان حرمة المعاونة على قتل المؤمن إن شاء اللّه تعالى.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] الخصال: 2/364 الكبائر حديث 57.
[2] أصول الكافي: 2/278 باب الكبائر حديث 8.
[3] أصول الكافي: 2/280 باب الكبائر حديث 10.
[4] أصول الكافي: 2/276 باب الكبائر حديث 2.
[5] عيون أخبار الرضا عليه السّلام: 269 باب 34 ما كتبه الرضا عليه السّلام للمأمون في محض الاسلام وشرائع الدين.
[6] أصول الكافي: 2/285 باب الكبائر حديث 24.
[7] الكافي: 7/272 باب القتل حديث 6.
[8] الكافي: 7/271 باب القتل حديث 1.
[9] الكافي: 7/273 باب القتل حديث 11 بسنده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: لا يدخل الجنّة سافك الدّم، ولا شارب الخمر، ولا مشّاء بنميم.
[10] الكافي: 7/272 باب القتل حديث 7.
[11] المحاسن: 105 باب 45 عقاب القتل حديث 87 ذيله.
[12] المحاسن: 105 باب 45 عقاب القتل حديث 87.
[13] أقول: الحكم إجماعي بين المسلمين وعندنا إجماعي نصًّا وفتوى كتابًا وسنّةً في قتل المؤمن وانّه إذا كان مؤمنًا أوجب قتله الخلود للقاتل في النار أمّا قتل غير المؤمن ففيه كلام ونقاش علميّ.
