1ـ إطلاق الإسلام واستعماله في قبال الشرك: {قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} [الأنعام: 14].

إن التقابل بين الإسلام والشرك يعود إلى أن الإسلام معناه التسليم لله، والمسلم هو الذي يُسلم لأمر الله ولا ينحني إلا لله. وفي المقابل، ينحني المشرك للأصنام ويتخذها آلهة.

2ـ إطلاق الإيمان في قبال الكفر:

{وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} [البقرة: 108].

وضعت هذه الآية الإيمان مقابل الكفر؛ لأن الإيمان هو التصديق القلبي والتسليم الباطني لله وللمعتقدات الإسلامية، وفي المقابل الكفر يعني تغطية الحق، وبما أن الكافر يغطي الحق ولا ينصاع له، فهو يقع في مقابل المؤمن الذي يصدق بالحق بالتصديق اللساني والقلبي.

3ـ إطلاق الإسلام واستعماله في قبال الإيمان:

{قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: 14]

والمراد من الإسلام في هذه الآية هو التصديق والتسليم اللساني وقبول الظاهري بالإسلام، والمراد من الإيمان التصديق القلبي بالإسلام، فعندما يُسلم شخص في الظاهر ويُجري الشهادتين على لسانه، فإنه ولو لم يكن معتقدا بالإسلام في قلبه، إلا أنه يقع في زمرة المسلمين ويتمتع بكافة مزاياهم وحقوقهم الدنيوية، ولكن هذا الإسلام الظاهري الذي لم يصبح باطنيا، ولم يتواءم بعد مع التصديق القلبي والاعتقاد الباطني بتعاليم الإسلام - وبعبارة أخرى: لم يتبعه إيمان قلبي - لا يأمن السعادة الدنيوية والأخروية للإنسان، ولن يكون موجباً للنجاة من عذاب جهنم.

4ـ إطلاق الإسلام على النصاب الأول وعلى المرتبة الأولى من الإيمان أي التسليم والتصديق اللساني والقلبي: {الَّذِينَ آمَنُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا مُسْلِمِينَ} [الزخرف: 69].

5ـ في بعض آيات القرآن أطلق الإسلام على الإسلام الواقعي وعلى مرتبة التسليم الكامل لله والذي يعتبر أعلى مراتب الإيمان، تلك المرتبة التي بالإضافة إلى التصديق والتسليم اللساني والقلبي فيها، تكون كذلك الغرائز والقوى حتى رغبات الإنسان كلها مسلمة لله، ويكون الفرد فيها مسلما للدساتير والتكاليف الإلهية بكافة وجوده، وهي نفس المرتبة التي حازها الأنبياء الإلهيون وأولياء الله والتي وصى بها النبي إبراهيم والنبي يعقوب أبناءهم، قال تعالى: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [البقرة: 132]. 

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

متحف الكفيل يُنفِّذ أعمال الإدامة الدورية لقاعة العرض المتحفي

معهد تراث الأنبياء يختتم دورته العلمية الأولى في علوم القرآن الكريم

ملاكات قسم الشؤون الخدمية تنفّذ حملة تعفيرٍ شاملة لقسم المضيف ومرافقه الخدمية

يتضمن محاضرة حول كتاب نهج البلاغة.. المجمع العلمي يقيم برنامجه العبادي الأسبوعي في كربلاء

المزيد

الآخبار الصحية

نظام غذائي شائع قد يؤدي إلى ارتفاع الكوليسترول الضار

تحذيرات هامة من عواقب تناول "أيبوبروفين" مع أدوية شائعة

علامات مبكرة للإيبولا يمكن الخلط بينها وبين الإنفلونزا

خبراء: الفيروسات مثل هانتا وإيبولا أصبحت أكثر شيوعا وفتكاً

المزيد

الآخبار التكنلوجية

الليلة.. هلال القمر يلتقي كوكبي الزهرة والمشتري

إيلون ماسك يخسر دعواه القضائية أمام أوبن إيه.آي

مهمة فضائية "أوروبية صينية" لكشف أسرار الرياح الشمسية

انتهاء رحلة "السفينة الموبوءة".. وهذا مصير من بقي على متنها

المزيد

مواضيع ذات صلة

بعد النظر

الزواج الذي عقد في ملكوت السماوات

مهارة الدعاء

أنواع الدعاء

الشيخ الزاهد

محتوى الدعاء

سبب التوصية بالحزن والخوف في التعاليم الدينية

قطرة من يمّ فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)

ضرورة وجود الغرائز والحالات النفسية وضرورة استغلالها بالنحو المناسب

حقيقة التقوى

العوامل المساعدة على غض النظر

مخالفة أهل الباطل