0
EN
1
المرجع الالكتروني للمعلوماتية

الفضائل

الاخلاص والتوكل

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

الإيثار والجود والسخاء والكرم والضيافة  

الايمان واليقين والحب الالهي

التفكر والعلم والعمل

التوبة والمحاسبة ومجاهدة النفس

الحب والالفة والتاخي والمداراة

الحلم والرفق والعفو

الخوف والرجاء والحياء وحسن الظن

الزهد والتواضع والرضا والقناعة وقصر الامل

الشجاعة والغيرة

الشكر والصبر والفقر

الصدق

العفة والورع والتقوى

الكتمان وكظم الغيظ وحفظ اللسان

بر الوالدين وصلة الرحم

حسن الخلق والكمال

السلام

العدل والمساواة

اداء الامانة

قضاء الحاجة

فضائل عامة

الآداب

آداب النية وآثارها

آداب الصلاة

آداب الصوم والزكاة والصدقة

آداب الحج والعمرة والزيارة

آداب العلم والعبادة

آداب الطعام والشراب

آداب الدعاء

اداب عامة

الحقوق

الرذائل وعلاجاتها

الجهل والذنوب والغفلة

الحسد والطمع والشره

البخل والحرص والخوف وطول الامل

الغيبة والنميمة والبهتان والسباب

الغضب والحقد والعصبية والقسوة

العجب والتكبر والغرور

آفات اللسان والرياء

حب الدنيا والرئاسة والمال

العقوق وقطيعة الرحم ومعاداة المؤمنين

سوء الخلق والظن

الظلم والبغي والغدر

السخرية والمزاح والشماتة

رذائل عامة

علاج الرذائل

علاج البخل والحرص والغيبة والكذب

علاج التكبر والرياء وسوء الخلق

علاج العجب

علاج الغضب والحسد والشره

علاجات رذائل عامة

أدعية وأذكار

صلوات وزيارات

قصص أخلاقية

إضاءات أخلاقية

موضوعات عامة

قم بتسجيل الدخول اولاً لكي يتسنى لك الاعجاب والتعليق.

من آداب السفر / الدعاء عند التطيّر أو ظهور أمارات الشؤم

المؤلف:  الشيخ عبد الله المامقاني

المصدر:  مرآة الكمال

الجزء والصفحة:  ج 3، ص 345 ــ 346

2026-05-17

290

+

-

20

ومنها: استحباب أن يقول عند التطيّر أو ظهور أمارات الشؤم له: «اعتصمت بك يا ربّ من شرّ ما أجد في نفسي فاعصمني من ذلك» (1).

والشؤم للمسافر في طريقه - على ما ورد عن الإمام موسى بن جعفر (عليهما السّلام) في خمسة، ولكنّه (عليه السّلام) عدّ سبعة -: الغراب الناعق عن يمينه، والكلب الناشز لذنبه، والذئب العاوي الذي يعوي في وجه الرجل وهو مقع على ذنبه ثم يعود ثم يرتفع ثم ينخفض ثلاثا، والظبي السانح من يمين الى شمال، والبومة الصارخة، والمرأة الشمطاء تلقي فرجها (2)، والاتان العضباء يعني الجدعاء.

قال (عليه السّلام): فمن أوجس في نفسه منهنّ شيئا فليقل: اعتصمت.. إلى آخر الدعاء المذكور فيعصم من ذلك‏ (3).

وورد عن رسول اللّه (صلّى اللّه عليه وآله) أنّه: لا طيرة، وأنّ كفّارة الطيرة التوكّل، وأنّك إذا تطيّرت فامضِ‏ (4) وعن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) أنّ الطيرة على ما تجعلها، إن هوّنتها تهوّنت، وإن شددّتها تشدّدت، وإن لم تجعلها شيئا لم تكن شيئا (5).

 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الكافي الروضة: 8/314 برقم 493.

(2) الظاهر: تلقاء وجهها.

(3) الحديث المتقدّم.

(4) الكافي الروضة: 8/196 برقم 234.

(5) الكافي الروضة: 8/197 برقم 235 و 198 برقم 236.

لا توجد تعليقات بعد

ما رأيك بالمقال : كن أول من يعلق على هذا المحتوى

اخر الاخبار

اشترك بقناتنا على التلجرام ليصلك كل ما هو جديد