للطفل حقه في الحياة ولذا كانت أول حقوقه الترغيب في كثرة الولد والوعد بمباهاة النبي (صلى الله عليه وآله) بأمته الأمم يوم القيامة , ودعوته إلى الزواج بالولود ، وأما تحديد النسل فدعوة تنصيرية تسعى إلى إضعاف المسلمين وقد أباح العلماء استخدام مانع الحمل إذا كان القصد إعطاء الطفل حقه في الرضاعة والرعاية (1) ، أو كان الحمل يعرض حياة المرأة للهلاك بشهادة طبيب مسلم عدل (2) .
ولرعاية الطفل والمحافظة علي حياته شرعت عدة أحكام هي :
1ـ إباحة الفطر للحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو ولديهما (3) .
2- تأجيل إقامة الحدود والعقوبات على المرأة الحامل حتى تضع وترضع وتفطم (4) .
3- حماية الجنين ما دام حملا في بطن أمه , فإن كان في الأشهر الأولى –أي قبل نفخ الروح – فللعلماء أقوال تدور بين التحريم والكراهة , والمبيحون للإجهاض مع الكراهة تركوا ذلك لتقوي الأم وورعها (ومقتضي الورع أن يتجنب الإنسان هذه الشبهات خوفا من التورط في الحرام)(5) .
وأما الإجهاض بعد نفخ الروح فحرام بالإجماع ، وإن أسقطته أمه أو غيرها بفعل متعمد فله حالتان :
• أن يقع حيا ثم يموت بسبب ذلك الفعل , ففي هذه الحال يجب على من تسبب في قتله الدية كاملة ، وكفارة قتل النفس المؤمنة وهي عتق رقبة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين وعليه إجماع أهل العلم .
• أن يقع ميتا بسبب ذلك الفعل ، فيجب على الفاعل غرة عبد أو أمة والكفارة كما سبق .
ولا يحل للفاعل أن يرث شيئا من ميراثه (6) .
4- وجوب إخراج الجنين الحي إذا ماتت الأم ولو بعملية (7) .
5- وجوب دفنه فإن كان لأقل من أربعة أشهر لف في خرقة ودفن , وأما إن كان لأكثر غسِّل وكفِّن وصُلّي عليه وسمِّي ودفن , وإن ولد حيا ثم مات في حينه أو بعدها بقليل فيسن أن يعق عنه (8) .
6ـ وجوب التقاط الطفل المنبوذ أو المتروك , وضمان حريته , ونفقته على بيت المال (9) وكذلك وجوب كفالة اليتيم .
____________
1ـ انظر : مجموع الفتاوي ، شيخ الإسلام ابن تيمية ، 32 / 271 – 272 .
2- انظر : فتاوي الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين ، 2 / 837 .
3- انظر : المغني ، ابن قدامة 3 /139 , والعدة : بهاء الدين المقدسي ، ص 147 .
4- انظر : المرجع السابق 9 / 450 .
5- انظر : الإجهاض بين الفقه والطلب والقانون ، محمد سيف الدين السباعي ، ص 54 – 55.
6- انظر : المرجع السباق 9 / 557 – 558 , والمعدة شرح العمدة بهاء الدني المقدسي , ص 506 – 507 .
7- انظر : المغني ، ابن قدامة ، 2 / 551 .
8- انظر : الممتع الشيخ ابن عثيمين ، 7 / 539 – 540 .
9ـ انظر : المغني ، ابن قدامة ،11/125.
