وقت النيّة في المعيّن كرمضان والنذر المعيّن : من أول الليل إلى أن يطلع الفجر‌ ، ولا يجوز تأخيرها عن الطلوع مع العلم ، فيفسد صومه إذا أخّر عامدا ؛ لمضيّ جزء من النهار بغير نيّة ، والصوم لا يتبعّض ، ويجب عليه الإمساك.

ولو تركها ناسيا أو لعذر ، جاز تجديدها الى الزوال ؛ لأنّ أعرابيّا جاء الى‌ النبي صلى الله عيه وآله ، وقد أصبح الناس يوم الشك ، فشهد برؤية الهلال ، فأمر النبي النبي صلى الله عيه وآله مناديا ينادي : من لم يأكل فليصم ، ومن أكل فليمسك ⁽¹⁾ ، وإذا جاز مع العذر ـ وهو الجهل ـ جاز مع النسيان.

وقال الشافعي : لا يجزئ الصيام إلاّ بنيّة من الليل في الواجب كلّه ، المعيّن وغيره ؛ وبه قال مالك وأحمد ⁽²⁾ ـ وفي جواز مقارنة النيّة لطلوع الفجر عنده وجهان ⁽³⁾ ـ لقوله النبي صلى الله عيه وآله : ( لا صيام لمن لم يبيّت الصيام قبل الفجر ) ⁽⁴⁾.

ونقول بموجبه في العمد.

وقال أبو حنيفة : يصحّ صوم رمضان بنيّة قبل الزوال ، وكذا كلّ صوم معيّن بالقياس على التطوّع ⁽⁵⁾.

والفرق : المسامحة في التطوّع تكثيرا له حيث قد يبدو له الصوم في النهار ، ولو شرطت النيّة ليلا لمنع منه.

فروع:

أ ـ لو نوى أيّ وقت كان من الليل أجزأ ؛ لقوله النبي صلى الله عيه وآله : ( لا صيام‌ لمن لم يبيّت الصيام من الليل ) ⁽⁶⁾ وهو عام.

وقال بعض الشافعية : إنّما تصح النية في النصف الثاني منه دون الأول ؛ لاختصاصه بأذان الصبح والدفع من مزدلفة ⁽⁷⁾.

والفرق : جوازهما بعد الصبح ، فلا يفضي منعهما في الأول إلى فواتهما ، بخلاف النيّة ؛ فإنّ أكثر الناس قد لا ينتبه في النصف الثاني ، ولا يذكر الصوم.

ب ـ تجوز مقارنة النيّة لطلوع الفجر ؛ لأنّ محلّ الصوم النهار ، والنيّة مقارنة.

وقال بعض الشافعية : يجب تقديمها على الفجر ⁽⁸⁾ ؛ لقوله النبي صلى الله عيه وآله : ( من لم يجمع قبل الفجر فلا صيام له ) ⁽⁹⁾.

ولا حجّة فيه ؛ لأنّ المقارنة متعذّرة غالبا ، والتأخير ممنوع منه ، فتعيّن السبق ؛ لإزالة مشقّة ضبط المقارنة ، ومع فرض وقوعها يجب الإجزاء.

ج ـ يجوز أن يفعل بعد النيّة ما ينافي الصوم إلى قبل الفجر ، وأن ينام بعد النيّة ؛ لقوله تعالى {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ} [البقرة: 187] خلافا لأبي إسحاق من الشافعية ⁽¹⁰⁾.

د ـ لو نوى الصوم في رمضان ، ثم نوى الخروج منه بعد انعقاده ، لم‌ يبطل عند الشيخ ⁽¹¹⁾ والشافعي في أحد قوليه ؛ لانعقاده أوّلا ، فلا يبطل بغير المفطر.

وفي الآخر : يبطل ؛ لمضي جزء من النهار بغير نيّة فعلا وقوّة ، ولا عمل إلاّ بنيّة ⁽¹²⁾.

هـ ـ لو شك هل يخرج أم لا ، لم يخرج ؛ لأنّه لا يخرج مع الجزم ، فمع الشك أولى ، وللشافعية وجهان ⁽¹³⁾.

و ـ لو نوى أنّه يصوم غدا من رمضان لسنة تسعين ، وكانت إحدى وتسعين ، صحّ ـ خلافا لبعض الشافعية ⁽¹⁴⁾ ـ لوجود الشرط ، فلا يؤثّر الغلط ، كما لو نوى الثلاثاء فبان الأربعاء.

ولو كان عليه قضاء اليوم الأول ، فنوى قضاء الثاني ، أو كان عليه يوم من سنة خمس ، فنواه من سنة ست ، لم يصح ؛ لأنّه صوم لا يتعيّن بزمان ، فلا بدّ فيه من النيّة ، والذي عليه لم ينوه.

__________________

(1) أورده المحقق في المعتبر : 299 ، والسرخسي في المبسوط 3 : 62.

(2) المهذب للشيرازي 1 : 187 ، المجموع 6 : 289 ـ 290 و 301 ، حلية العلماء 3 : 186 ، فتح العزيز 6 : 302 ، الكافي في فقه أهل المدينة : 120 ، بداية المجتهد 1 : 293 ، المغني 3 : 18 ، الشرح الكبير 3 : 26.

(3) المهذب للشيرازي 1 : 187 ، المجموع 6 : 290 ، فتح العزيز 6 : 304 ، حلية العلماء 3 : 186.

(4) سنن الدار قطني 2 : 172 ـ 1 ، سنن الدارمي 2 : 7 ، سنن النسائي 4 : 196 ، سنن البيهقي 4 : 202 بتفاوت.

(5) بدائع الصنائع 2 : 85 ، المبسوط للسرخسي 3 : 62 ، المجموع 6 : 301 ، فتح العزيز 6 : 302 ـ 303 ، حلية العلماء 3 : 186 ، بداية المجتهد 1 : 293 ، المغني 3 : 18 ، الشرح الكبير 3 : 26.

(6) سنن النسائي 4 : 197 ، سنن البيهقي 4 : 202 بتفاوت.

(7) المهذب للشيرازي 1 : 187 ، المجموع 6 : 290 و 291 ، فتح العزيز 6 : 305.

(8) المهذب للشيرازي 1 : 187 ، المجموع 6 : 290 ، فتح العزيز 6 : 304 ـ 305.

(9) سنن أبي داود 2 : 329 ـ 2454 ، سنن البيهقي 4 : 202 ، سنن الترمذي 3 : 108 ـ 730 ، سنن الدار قطني 2 : 172 ـ 3.

(10) المهذب للشيرازي 1 : 188 ، المجموع 6 : 291 ، فتح العزيز 6 : 307 ـ 308 ، حلية العلماء 3 : 186.

(11) المبسوط للطوسي 1 : 278.

(12) المهذب للشيرازي 1 : 188 ، المجموع 6 : 297 ، حلية العلماء 3 : 187.

(13) المجموع 6 : 297.

(14) وهو القاضي أبو الطيب كما في حلية العلماء 3 : 189.

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

شعبة الخطابة النسوية تواصل إقامة مجالس العزاء في شهر المحرم الحرام

لليوم الخامس.. العتبة العباسية المقدسة تقيم مجلس عزاء في صحن مرقد أبي الفضل العباس (عليه السلام)

قسم الشؤون الفكرية يقيم مجلس عزاء حسيني في العاصمة التنزانية دار السلام

لليوم الرابع على التوالي.. العتبة العباسية المقدسة تواصل إقامة مجالسها العزائيّة لإحياء شهر المحرَّم

المزيد

الآخبار الصحية

دراسة تكشف علاقة خطيرة بين عمر الأم وصحة مولودها

دراسة تحذر.. اضطراب نوم بسيط قد يسبب الموت المبكر ؟

الاستحمام بالماء الساخن.. راحة مؤقتة وأضرار دائمة للبشرة

ماذا يحدث للجسم عند تخطي وجبة الإفطار؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

كيف تساعد الصيانة الوقائية في الحفاظ على كفاءة التكييف في سيارتك ؟

في ظاهرة غريبة حيرت العلماء.. كوكبنا قد يسجل أقصر يوم في التاريخ هذا الصيف!

السد الصيني العملاق يعيق دوران الأرض ويغيّر شكلها ؟

السعودية تطلق 10 تجارب علمية إلى محطة الفضاء الدولية

المزيد

مواضيع ذات صلة

وقت النيّة لصوم النافلة.

وقت النية في الصوم الواجب غير المعين.

كفاية نية القربة‌ في صوم رمضان.

حكم تقديم نية صوم رمضان.

جواز صوم رمضان بنيّة واحدة.

اشتراط النية في صحة الصوم.

وقت النيّة لصوم النافلة

وقت النية في الصوم الواجب غير المعين

وقت النية في الصوم المعيّن

كفاية نية القربة‌ في صوم رمضان

حكم تقديم نية صوم رمضان

جواز صوم رمضان بنيّة واحدة