تقلد معاوية بن يزيد أزمة الحكم و هو في غضارة العمر و ريعان الشباب إلا أنه كان يملك رصيدا من الورع و التقوى فنظر لآخرته اكثر مما نظر لدنياه فقد رأى جده معاوية و قد نازع بغير حق خليفة رسول اللّه (صلى الله عليه واله) و وصيه و باب مدينة علمه الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) و رأى أباه يزيد و قد اقترف أفظع الجرائم بقتله عترة النبي (صلى الله عليه واله) و إباحته للمدينة المنورة و غير ذلك من الاحداث الجسام فزهده ذلك في السلطان و كرهه كأشد ما تكون الكراهة في الحكم فعزم على خلع نفسه و التخلي عن المسؤولية أمام اللّه و الأمة فجمع المسؤولين و قادة الجيش و سائر الطبقات من أهل الشام و خطب فيهم خطابا بليغا و مؤثرا أعلن فيه عن استقالته من رئاسة الدولة فقد قال فيه بعد حمد الله و الثناء عليه و الصلاة على النبي العظيم أيها الناس ما أنا بالراغب في الائتمار عليكم لعظيم ما أكرهه منكم و إني لأعلم أنكم تكرهوننا أيضا لأنا بلينا بكم و بليتم بنا إلا أن جدي معاوية قد نازع في هذا الأمر من كان أولى به منه و من غيره لقرابته من رسول اللّه (صلى الله عليه واله) و عظم فضله و سابقته أعظم المهاجرين قدرا و أشجعهم قلبا و أكثرهم علما و أولهم إيمانا و أشرفهم منزلة و أقدمهم صحبة ابن عم رسول اللّه (صلى الله عليه واله) و صهره و أخاه زوجه ابنته فاطمة و جعله لها بعلا باختياره لها و جعلها له زوجة باختيارها له أبا سبطيه سيدي شباب أهل الجنة و أفضل هذه الأمة تربية الرسول و ابني فاطمة البتول من الشجرة الطيبة الطاهرة الزكية فركب جدي معه ما تعلمون و ركبتم معه ما لا تجهلون حتى انتظمت لجدي الأمور فلما جاءه القدر المحتوم و اخترمته أيدي المنون بقي مرتهنا بعمله فريدا في قبره و وجد ما قدمت يداه و رأى ما ارتكبه و اعتداه ثم انتقلت الخلافة إلى يزيد أبي فتقلد أمركم لهوى كان أبوه فيه و لقد كان أبي يزيد بسوء فعله و اسرافه على نفسه غير خليق بالخلافة على أمة محمد (صلى الله عليه واله) فركب هواه و استحسن خطاه و أقدم على أقدم من‏ جرأته على اللّه و بغيه على من استحل حرمته من أولاد رسول اللّه (صلى الله عليه واله) فقلت مدته و انقطع أثره و ضاجع عمله و صار حليف حفرته و رهين خطيئته و بقيت أوزاره و تبعاته و حصل على ما قدم و ندم حيث لا ينفعه الندم و شغلنا الحزن له عن الحزن عليه فليت شعري ما ذا قال: و ما ذا قيل له؟ هل عوقب بإساءته و جوزي بعمله و ذلك ظني و استعبر باكيا و أطال بكاءه و نحيبه ثم التفت إلى الجمهور قائلا: و صرت أنا ثالث القوم و الساخط علي أكثر من الراضي و ما كنت لأتحمل آثامكم و لا يراني اللّه جلت قدرته متقلدا أوزاركم و القاء تبعاتكم فشأنكم أمركم فخذوه و من رضيتم به عليكم فولوه فلقد خلعت بيعتي من أعناقكم و السلام .

و دلل هذا الخطاب على وعيه الديني المتكامل فقد كشف النقاب عن جده و أبيه و إنهما كانا منحرفين عن الطريق القويم و لا أكاد أعرف خطابا سياسيا تركز على الحق و الواقع و يقظة الضمير و التجرد من الانانية و الزهد في الدنيا مثل هذا الخطاب الذي ينم عن نفس مترعة بالفضائل و المثل الكريمة و اضطرب الأمويون كأشد ما يكون الاضطراب و ماجوا في الفتنة و هرعوا إلى معلم معاوية فاتهمه بأنه الذي علمه محبة آل البيت (عليهم السلام) فدفنوه حيا و سادت الفوضى في جميع انحاء الشام و في ذلك يقول الشاعر:

إني أرى فتنة تغلي مراجلها                و الملك بعد أبي ليلي لمن غلبا

و قد انهدم بذلك ملك آل أبي سفيان على يد معاوية بن يزيد الذي هو أنبل أموي عرفه التاريخ.

مواضيع ذات صلة

هلاك عبد الملك

هبات الامويين للشعراء والمغنيين

معاوية

مجون الأمويين

شخصية معاوية وحكومته

[سياسة اقصاء الاسلام ونشر الظلم عند الامويين]

حكومة يزيد

حكومة مروان وطغيانه

حكومة عبد الملك بن مروان وعداوته لأهل البيت

حكومة الوليد بن عبد الملك

حفلات الغناء و الرقص في يثرب

إنكار عبد الملك على الإمام