تأملات قرآنية
مصطلحات قرآنية
هل تعلم
علوم القرآن
أسباب النزول
التفسير والمفسرون
التفسير
مفهوم التفسير
التفسير الموضوعي
التأويل
مناهج التفسير
منهج تفسير القرآن بالقرآن
منهج التفسير الفقهي
منهج التفسير الأثري أو الروائي
منهج التفسير الإجتهادي
منهج التفسير الأدبي
منهج التفسير اللغوي
منهج التفسير العرفاني
منهج التفسير بالرأي
منهج التفسير العلمي
مواضيع عامة في المناهج
التفاسير وتراجم مفسريها
التفاسير
تراجم المفسرين
القراء والقراءات
القرآء
رأي المفسرين في القراءات
تحليل النص القرآني
أحكام التلاوة
تاريخ القرآن
جمع وتدوين القرآن
التحريف ونفيه عن القرآن
نزول القرآن
الناسخ والمنسوخ
المحكم والمتشابه
المكي والمدني
الأمثال في القرآن
فضائل السور
مواضيع عامة في علوم القرآن
فضائل اهل البيت القرآنية
الشفاء في القرآن
رسم وحركات القرآن
القسم في القرآن
اشباه ونظائر
آداب قراءة القرآن
الإعجاز القرآني
الوحي القرآني
الصرفة وموضوعاتها
الإعجاز الغيبي
الإعجاز العلمي والطبيعي
الإعجاز البلاغي والبياني
الإعجاز العددي
مواضيع إعجازية عامة
قصص قرآنية
قصص الأنبياء
قصة النبي ابراهيم وقومه
قصة النبي إدريس وقومه
قصة النبي اسماعيل
قصة النبي ذو الكفل
قصة النبي لوط وقومه
قصة النبي موسى وهارون وقومهم
قصة النبي داوود وقومه
قصة النبي زكريا وابنه يحيى
قصة النبي شعيب وقومه
قصة النبي سليمان وقومه
قصة النبي صالح وقومه
قصة النبي نوح وقومه
قصة النبي هود وقومه
قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف
قصة النبي يونس وقومه
قصة النبي إلياس واليسع
قصة ذي القرنين وقصص أخرى
قصة نبي الله آدم
قصة نبي الله عيسى وقومه
قصة النبي أيوب وقومه
قصة النبي محمد صلى الله عليه وآله
سيرة النبي والائمة
سيرة الإمام المهدي ـ عليه السلام
سيرة الامام علي ـ عليه السلام
سيرة النبي محمد صلى الله عليه وآله
مواضيع عامة في سيرة النبي والأئمة
حضارات
مقالات عامة من التاريخ الإسلامي
العصر الجاهلي قبل الإسلام
اليهود
مواضيع عامة في القصص القرآنية
العقائد في القرآن
أصول
التوحيد
النبوة
العدل
الامامة
المعاد
سؤال وجواب
شبهات وردود
فرق واديان ومذاهب
الشفاعة والتوسل
مقالات عقائدية عامة
قضايا أخلاقية في القرآن الكريم
قضايا إجتماعية في القرآن الكريم
مقالات قرآنية
التفسير الجامع
حرف الألف
سورة آل عمران
سورة الأنعام
سورة الأعراف
سورة الأنفال
سورة إبراهيم
سورة الإسراء
سورة الأنبياء
سورة الأحزاب
سورة الأحقاف
سورة الإنسان
سورة الانفطار
سورة الإنشقاق
سورة الأعلى
سورة الإخلاص
حرف الباء
سورة البقرة
سورة البروج
سورة البلد
سورة البينة
حرف التاء
سورة التوبة
سورة التغابن
سورة التحريم
سورة التكوير
سورة التين
سورة التكاثر
حرف الجيم
سورة الجاثية
سورة الجمعة
سورة الجن
حرف الحاء
سورة الحجر
سورة الحج
سورة الحديد
سورة الحشر
سورة الحاقة
الحجرات
حرف الدال
سورة الدخان
حرف الذال
سورة الذاريات
حرف الراء
سورة الرعد
سورة الروم
سورة الرحمن
حرف الزاي
سورة الزمر
سورة الزخرف
سورة الزلزلة
حرف السين
سورة السجدة
سورة سبأ
حرف الشين
سورة الشعراء
سورة الشورى
سورة الشمس
سورة الشرح
حرف الصاد
سورة الصافات
سورة ص
سورة الصف
حرف الضاد
سورة الضحى
حرف الطاء
سورة طه
سورة الطور
سورة الطلاق
سورة الطارق
حرف العين
سورة العنكبوت
سورة عبس
سورة العلق
سورة العاديات
سورة العصر
حرف الغين
سورة غافر
سورة الغاشية
حرف الفاء
سورة الفاتحة
سورة الفرقان
سورة فاطر
سورة فصلت
سورة الفتح
سورة الفجر
سورة الفيل
سورة الفلق
حرف القاف
سورة القصص
سورة ق
سورة القمر
سورة القلم
سورة القيامة
سورة القدر
سورة القارعة
سورة قريش
حرف الكاف
سورة الكهف
سورة الكوثر
سورة الكافرون
حرف اللام
سورة لقمان
سورة الليل
حرف الميم
سورة المائدة
سورة مريم
سورة المؤمنين
سورة محمد
سورة المجادلة
سورة الممتحنة
سورة المنافقين
سورة المُلك
سورة المعارج
سورة المزمل
سورة المدثر
سورة المرسلات
سورة المطففين
سورة الماعون
سورة المسد
حرف النون
سورة النساء
سورة النحل
سورة النور
سورة النمل
سورة النجم
سورة نوح
سورة النبأ
سورة النازعات
سورة النصر
سورة الناس
حرف الهاء
سورة هود
سورة الهمزة
حرف الواو
سورة الواقعة
حرف الياء
سورة يونس
سورة يوسف
سورة يس
آيات الأحكام
العبادات
المعاملات
من كلمات الإمام الصادق الخالدة في الطب (1)
المؤلف:
لبيب بيضون
المصدر:
الاعجاز العلمي عند الامام علي (عليه السلام)
الجزء والصفحة:
ص99-101.
17-4-2016
2010
واليك فيما يلي بعض ما عثرنا عليه من الكلم´ الطيب الذي نسج فيه الإمام الصادق (عليه السلام) على منوال جده الإمام علي (عليه السلام) ، وهو المعلم الأول في الطب بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله) .
◄ قال الإمام الصادق (عليه السلام) لعنوان البصري :
اياك وان تآكل مما لا تشتهيه ، فإنه يورث الحماقة والبله، ولا تآكل الا عند الجوع . واذا أكلت فكل حلالا ، وسم بالله .
◄ وقال (عليه السلام) : لو اقتصد الناس في المطعم لاستقامت ابدانهم (2) .
◄ النوم راحة الجسد ، والنطق راحة الروح ، والسكوت راحة العقل (3) .
◄ لا تدخل الحمام الا وفي جوفك شيء يطفي عنك وهج المعدة ، وهو أقوى للبدن . ولا تدخل وانت ممتلئ من الطعام (4) .
تعليق : بعد الطعام ينصح بعدم فعل عدة أشياء ؛ منها دخول الحمام والألعاب الرياضية والقراءة والجماع . والسبب أنه عند الطعام ينزل أكثر الدم الموجود في الرأس إلى المعدة للهضم ، فلا يجوز إجهاد الجسم بحيث يذهب الدم إلى بقية أعضاء الجسم ، فيصاب الإنسان بعسر الهضم وفساد الطعام . هذا وان استقطاب المعدة لدم الجسم إثر الطعام يفسر لنا ميل الانسان إلى النوم بعد الطعام لنقص الدم في الدماغ . ويسمى النوم بعد تناول وجبة الغداء (بالقيلولة) وهي مندوبة ومفيدة ، وكان النبي (صلى الله عليه وآله) ينام قليلا بعد طعام الظهر.
وقال الصادق (عليه السلام) : الاستلقاء بعد الشبع ، يسمن البدن ، ويمرئ الطعام ، ويسل الداء (5) .
ومما روي عن الإمام الرضا (عليه السلام) أنه قال في (الرسالة الذهبية) :
" لا تقربوا النساء من اول الليل، صيفا او شتاء ، وذلك لآن المعدة والعروق تكون ممتلئة، وهو غير محمود، اذ يتولد منه القولنج والفالج واللقوة والنقرس والحصاة، أو تقطير البول، أو الفتق ، آو ضعف البصر.
فان اردت ذلك فليكن في آخر الليل، فانه اصلح للبدن ... ثم انهض للبول اذا فرفت من ساعتك ، فانك تأمن من الحصاة ، ثم اغتسل " (6) .
____________________
1. طب الإمام الصادق (عليه السلام) لمحمد الخليلي ص 80 ..
2 . الفصول المهمة للحر العاملي .
3 . أمالي الشيخ الصدوق، منشورات مؤسسة الأعلمي ببيروت .
4 . الفصول المهمة للحر العاملي.
5 . بحار الانوار للمجلسي ، ج ٦٦ ص 412 ، طبع دار الكتب الإسلامية بطهران.
6. بحار الأنوار للعلامة المجلسي، ج ٦٢ ص ٣٢٧ .
أم البنين .. صانعة الوفاء وراعية الفضيلة
هل كان الشيخ الوائلي يعلم؟!
مخاطر سهولة النشر ومجانية التواصل
