علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
بدر الدين بن أحمد بن إدريس العاملي( ت/بعد 1060 هـ)
المؤلف:
اللجنة العلمية
المصدر:
موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة:
1-7-2016
1741
اسمه:
بدر الدين بن أحمد بن إدريس الحسيني، الاَنصاري العاملي ثم المشهدي، الفقيه الاِمامي، المحدّث، المحقّق.
أقوال العلماء فيه :
ـ قال الشيخ الحر في أمل الآمل: " السيد بدر الدين بن أحمد ( الحسيني ) العاملي الانصاري ، ساكن طوس ، أحد المدرسين بها ، كان عالما ، فاضلا ، محققا ، ماهرا ، مدققا ، فقيها ، محدثا ، عارفا بالعربية ، أديبا ، شاعرا ".
نبذه من حياته :
كان بمكة سنة (1017 هـ)، حيث يقيم هناك محمد بن الحسن بن الشهيد الثاني، فتلمّذ عليه، وكتب نسخة من «منتقى الجمان» للحسن بن الشهيد الثاني على نسخة ابن المصنّف المذكور ، وتلمّذ أيضاً على بهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد العاملي، وشرح بعض تآليفه.
وفي شهر ذي القعدة سنة (1026 هـ) كتب له أُستاذه بهاء الدين إجازة حديث على نسخة من «شرح الاَلفية» لوالده الحسين بن عبد الصمد، كان المترجم كتبها في بلدة تفليس في شهر جمادى الآخرة من نفس السنة .
وسكن مدينة مشهد بخراسان، ودرّس بها في الروضة المطهّرة للإمام علي بن موسى الرضا عليه السَّلام ، واشتهر بين العلماء، وتلمّذ عليه محمد بن علي بن محيي الدين الموسوي العاملي قاضي مشهد، ومحمد موَمن بن شاه قاسم السبزواري ثم المشهدي، وقال في وصفه: الفائق في فنون العربية وعلم الفقه والحديث على أهل زمانه.
وشرح من مؤلفات أُستاذه بهاء الدين: الاثنا عشرية في الصلاة، الاثنا عشرية في الصوم، وزبدة الاَصول في أُصول الفقه.
آثاره:
صنّف رسالة في العمل بخبر الواحد أسماها عيون جواهر النقاد في حجية أخبار الآحاد، استقصى فيها الاَدلة وتتبع الاَخبار في ذلك.
وله حواش كثيرة على الاَحاديث المشكلة، وشعر قليل.
وفاته :
توفّي في مشهد بعد سنة ستين وألف.*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ينظر: معجم رجال الحديث ج4/رقم الترجمة 1656، وموسوعة طبقات الفقهاء ج1157.
أم البنين .. صانعة الوفاء وراعية الفضيلة
هل كان الشيخ الوائلي يعلم؟!
مخاطر سهولة النشر ومجانية التواصل
