هي ملكة للنفس : توجب الاكتفاء بقدر الحاجة و الضرورة من المال ، من دون سعي و تعب في طلب الزائد عنه ، و هي صفة فاضلة يتوقف عليها كسب سائر الفضائل ، و عدمها يؤدي بالعبد إلى مساوئ الأخلاق و الرذائل ، و هي المظنة للوصول إلى المقصد و أعظم الوسائل لتحصيل سعادة الأبد ، إذ من قنع بقدر الضرورة من المطعم و الملبس ، و يقتصر على أقله قدرا أو أخسه نوعا ، و يرد أمله إلى يومه أو إلى شهره ، و لا يشغل قلبه بالزائد عن ذلك ، كان فارغ البال مجتمع الهم ، فيتمكن من الاشتغال بأمر الدين و سلوك طريق الآخرة ، ومن فاتته القناعة  وتدنس بالحرص و الطمع و طول الأمل ، و خاض في غمرات الدنيا ، تفرق قلبه و تشتت أمره  فكيف يمكنه التشمر لتحصيل أمر الدين و الوصول إلى درجات المتقين؟ , ولذلك ورد في مدح القناعة ما ورد من الأخبار، قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «طوبى لمن هدى للإسلام  و كان عيشه كفافا به!» , و قال : «ما من أحد ، من غني و لا فقير، إلا ود يوم القيامة أنه كان أوتي قوتا في الدنيا».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «أيها الناس ، أجملوا في الطلب ، فإنه ليس للعبد إلا ما كتب له في الدنيا ، و لن يذهب عبد من الدنيا حتى يأتيه ما كتب له في الدنيا و هي راغمة».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «نفث روح القدس في روعي : أنه لن تموت نفس حتى تستكمل رزقها , فاتقوا اللّه و أجملوا في الطلب».

وقال (صلى اللّه عليه و آله): «كن ورعا تكن أعبد الناس‏ و كن قانعا تكن أشكر الناس ، و أحب للنّاس ما تحب لنفسك تكن مؤمنا».

وفي الخبر القدسي : «يا ابن آدم ، لو كانت الدنيا كلها لك لم يكن لك منها إلا القوت ، فإذا أنا أعطيتك منها القوت و جعلت حسابها على غيرك فأنا إليك محسن».

وروى : «أن موسى سأل ربه تعالى ، و قال : أي عبادك أغنى؟ , قال : أقنعهم لما أعطيته».

وقال أمير المؤمنين (عليه السلام)‏ «ابن آدم ، إن كنت تريد من الدنيا ما يكفيك ، فإن أيسر ما فيها يكفيك و إن كنت إنما تريد ما لا يكفيك ، فإن كل ما فيها لا يكفيك».

وقال أبو جعفر الباقر (عليه السلام) : «إياك أن تطمح بصرك إلى من هو فوقك فكفى بما قال اللّه عز و جل لنبيه (صلى اللّه عليه و آله) : {فَلَا تُعْجِبْكَ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ} [التوبة : 55] , و قال : {وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} [طه: 131].

فإن دخلك من ذلك شي‏ء ، فاذكر عيش رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) فإنما كان قوته الشعير و حلواه التمر، و وقوده السعف إذا وجده» .

وقال : «من قنع بما رزقه اللّه فهو من أغنى الناس.

وقال‏ الصادق (عليه السلام) : «من رضي من اللّه باليسير من المعاش رضي اللّه عنه باليسير من العمل».

وقال : «مكتوب في التوراة : ابن آدم ، كن كيف شئت كما تدين تدان ، من رضي من اللّه بالقليل من الرزق قبل اللّه منه اليسير من العمل ، و من رضي باليسير من الحلال خفت مؤنته و زكت مكسبته و خرج من حد الفجور».

وقال : «إن اللّه عز و جل يقول : يحزن عبدي المؤمن إن قترت عليه ، وذلك أقرب له مني ، و يفرح عبدي المؤمن إن وسعت عليه ، و ذلك أبعد له مني».

وقال : «كلما ازداد العبد إيمانا ازداد ضيقا في معيشته».

مواضيع ذات صلة

التواضع

الرضا.

القناعة.

الزهد.

التواضع.

ثمار الزهد.

الزهد في كتاب الله تعالى والروايات الشريفة.

القناعة.

الزهد في الدنيا.

الزهد والرغبة.

التواضع.

الموت وقصر الأمل