ذكر الموت يقصر الأمل و يدفع طوله ، و يوجب التجافي عن دار الغرور و الاستعداد لدار الخلود ، و لذا ورد في فضيلته و الترغيب فيه اخبار كثيرة ، قال رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) : «أكثروا ذكر هادم اللذات» ، قيل : و ما هو يا رسول اللّه؟! , قال : «الموت ، فما ذكره عبد على الحقيقة في منعة الا ضاقت عليه الدنيا ، و لا في شدة الا اتسعت عليه».

وقال (صلّى اللّه عليه و آله) : «تحفة المؤمن الموت», و قال (صلّى اللّه عليه و آله) : «الموت كفارة لكل مسلم» , و قيل له (صلّى اللّه عليه و آله) أهل يحشر مع الشهداء أحد؟ , قال : «نعم! من يذكر الموت في اليوم و الليلة عشرين مرة» , و قال (صلّى اللّه عليه و آله) : «أكثروا من ذكر الموت ، فانه يمحص الذنوب ، و يزهد في الدنيا» , و قال (صلّى اللّه عليه و آله) : «كفى بالموت واعظا», و قال (صلّى اللّه عليه و آله) : «الموت الموت ، الا و لا بد من الموت ، جاء الموت بما فيه ، جاء بالروح و الراحة و الكرة المباركة إلى جنة عالية لأهل دار الخلود الذين كان لها سعيهم و فيها رغبتهم» , و قال (صلّى اللّه عليه و آله) : «اذا استحقت ولاية اللّه و السعادة ، جاء الأجل بين العينين و ذهب‏ الأمل وراء الظهر، و إذا استحقت ولاية الشيطان و الشقاوة ، جاء الأمل بين العينين و ذهب الأجل وراء الظهر».

وذكر عنده (صلّى اللّه عليه و آله) رجل ، فاحسنوا الثناء عليه ، فقال (صلّى اللّه عليه و آله): «كيف ذكر صاحبكم للموت؟» قالوا : ما كنا نكاد نسمعه يذكر الموت ، قال : «فان صاحبكم ليس هنا لك».

و سئل : أي المؤمنين أكيس و أكرم؟ , فقال : «أكثرهم ذكرا للموت ، و أشدهم استعدادا له  أولئك هم الاكياس ، ذهبوا بشرف الدنيا و كرامة الآخرة».

وقال الباقر (عليه السلام) : «أكثروا ذكر الموت ، فانه لم يكثر ذكره انسان الازهد في الدنيا». وقال الصادق (عليه السّلام) : «اذا أنت حملت جنازة فكن كأنك أنت المحمول و كأنك سألت ربك الرجوع إلى الدنيا ففعل ، فانظر ما ذا تستأنف», ثم قال (عليه السلام) : «عجبا لقوم حبس أولهم عن آخرهم، ثم نودي فيهم بالرحيل و هم يلعبون», و قال (عليه السلام) لأبي بصير- بعد ما شكى إليه الوسواس : «اذكر يا ابا محمد تقطع أوصالك في قبرك ، و رجوع احبائك عنك إذا دفنوك في حفرتك ، و خروج بنات الماء من منخريك ، و أكل الدود لحمك ، فان ذلك يسلي عليك ما أنت فيه» ، قال ابو بصير : فو اللّه! ما ذكرته إلا سلى عنى ما أنا فيه من هم الدنيا.

وقال (عليه السّلام) : «من كان كفنه معه في بيته لم يكتب من الغافلين ، و كان ماجورا كلما نظر إليه» , و قال (عليه السّلام) : «ذكر الموت يميت الشهوات في النفس ، و يقلع منابت الغفلة ، و يقوى القلب بمواعد اللّه ، و يرق الطبع ، و يكسر اعلام الهوى ، ويطفى نار الحرص و يحقر الدنيا ، وهو معنى ما قال النبي (صلّى اللّه عليه و آله) : (فكر ساعة خير من عبادة سنة).

وذلك عند ما يحل أطناب خيام الدنيا و يشدها في الآخرة ، و لا ينكر نزول الرحمة عند ذكر الموت بهذه الصفة ، و من لا يعتبر بالموت ، و قلة حيلته ، و كثرة عجزه ، و طول مقامه في القبر، و تحيره في القيامة ، فلا خير فيه.

وقال النبي (صلّى اللّه عليه و آله) : (أكثروا ذكر هادم اللذات)، و الموت أول منزل من منازل الآخرة و آخر منزل من منازل الدنيا ، فطوبى لمن أكرم عند النزول بأولها ، و طوبى لمن حسن مشايعته في آخرها ، و الموت أقرب الأشياء من بني آدم ، و هو بعده أبعد ، فما أجرأ الإنسان على نفسه ، و ما اضعفه من خلق ، و في الموت نجاة المخلصين و هلاك المجرمين   و لذلك اشتاق من اشتاق إلى الموت و كره من كره ، قال النبي (صلّى اللّه عليه و آله): (من أحب لقاء اللّه أحب اللّه لقاءه ، و من كره لقاء اللّه كره اللّه لقاءه) .

مواضيع ذات صلة

التواضع

الرضا.

القناعة.

الزهد.

التواضع.

ثمار الزهد.

الزهد في كتاب الله تعالى والروايات الشريفة.

القناعة.

الزهد في الدنيا.

الزهد والرغبة.

التواضع.

الموت وقصر الأمل