علم الحديث
تعريف علم الحديث وتاريخه
أقسام الحديث
الجرح والتعديل
الأصول الأربعمائة
الجوامع الحديثيّة المتقدّمة
الجوامع الحديثيّة المتأخّرة
مقالات متفرقة في علم الحديث
أحاديث وروايات مختارة
الأحاديث القدسيّة
علم الرجال
تعريف علم الرجال واصوله
الحاجة إلى علم الرجال
التوثيقات الخاصة
التوثيقات العامة
مقالات متفرقة في علم الرجال
أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله)
اصحاب الائمة من التابعين
اصحاب الائمة من علماء القرن الثاني
اصحاب الائمة من علماء القرن الثالث
علماء القرن الرابع الهجري
علماء القرن الخامس الهجري
علماء القرن السادس الهجري
علماء القرن السابع الهجري
علماء القرن الثامن الهجري
علماء القرن التاسع الهجري
علماء القرن العاشر الهجري
علماء القرن الحادي عشر الهجري
علماء القرن الثاني عشر الهجري
علماء القرن الثالث عشر الهجري
علماء القرن الرابع عشر الهجري
علماء القرن الخامس عشر الهجري
الحسن بن سليمان الحلّي
المؤلف:
الشيخ جعفر السبحاني.
المصدر:
موسوعة طبقات الفقهاء
الجزء والصفحة:
ج94/9.
10-8-2016
1234
اسمه :
الحسن بن سليمان ( ... ـ كان حياً 802 هـ)بن محمد بن خالد، العالم الاِمامي، عز الدين أبو محمد الحلّي المولد، العاملي المحتد.
نبذه من حياته :
كان محدثاً جليلاً وفقيهاً نبيهاً، زاهداً، عابداً، تلمّذ على الفقيه العلَم الشهيد الاَوّل محمد بن مكي العاملي (المتوفّى 786هـ)، فأجاز له ولجمع من العلماء في سنة (757 هـ).
وروى عن: السيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم بن عبد الحميد الحسيني، ومحمد بن إبراهيم بن محسن المطار آبادي، وقرأ عليه الحسين بن محمد بن الحسن الحموياني كتاب «الخصال» لمحمد بن علي ابن بابويه القمي المعروف بالصدوق (المتوفى 381 هـ)، وروى عنه السيد تاج الدين عبد الحميد بن أحمد بن علي الهاشمي الزينبي أدعيةَ «الصحيفة السجادية»
آثاره :
صنّف كتباً، منها: مختصر «بصائر الدرجات» لسعد بن عبد اللّه الاَشعري القمي (المتوفّى 299 أو 301 هـ)، المحتضر في تحقيق معاينة المحتضِر للنبي والاَئمة، ورسالة في أحاديث الذرّ ، وغير ذلك.
وفاته :
لم نظفر بتاريخ وفاته، ولكنه أجاز للحموياني المذكور في سنة اثنتين وثمانمائة .*
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
*ينظر: موسوعة طبقات الفقهاء .
أم البنين .. صانعة الوفاء وراعية الفضيلة
هل كان الشيخ الوائلي يعلم؟!
مخاطر سهولة النشر ومجانية التواصل
