ثورة ابن الزبير فلم تهدف إلى صالح الأمة وإسعادها وإنما جاءت لنقل الخلافة والملك إلى آل الزبير الذين لم يفكروا قط في غير مصلحتهم ويدلل على ذلك ما قاله عبد الله بن عمر لزوجته حينما ألحت عليه بمبايعته قال لها : أما رأيت بغلات معاوية التي كان يحج عليها الشهباء؟ فان ابن الزبير ما يريد غيرهن .

لقد كان ابن الزبير يبغي الملك والسلطان ولا يبغي بثورته وجه الله ومصلحة الأمة وقد تسلح للاستيلاء على السلطة بكل وسيلة فكان يظهر النسك والعبادة لأغراء السذج والبسطاء يقول الامام أمير المؤمنين فيه : ينصب حبالة الدين لاصطفاء الدنيا .. ومن أبرز ذاتياته البخل فقد غلت يده إلى عنقه من شدة حرصه وشحه وكانت هذه الظاهرة من أهم الأسباب في الاطاحة بحكومته وسلطانه.

وقد روى المؤرخون صورا كثيرة من بخله وشحه كان منها : أن الشاعر عبد الله بن الزبير الأسدي وفد عليه يطلب منه أن يجود عليه فقال يستعطفه :

- يا أمير المؤمنين إن بيني وبينك رحما من قبل فلانة ... وظن أنه بذلك يجلب عطفه فينعم عليه فرد عليه ابن الزبير قائلا : نعم هذا كما ذكرت وإن فكرت في هذا أصبت أن الناس بأسرهم يرجعون إلى أب واحد وإلى أم واحدة ...

ولما رأى الأسدي أن هذا لا يجدي معه قال له : يا أمير المؤمنين إن نفقتي نفدت ...

ولم يخجل ابن الزبير وراح يقول له : ما كنت ضمنت لأهلك أنها تكفيك إلى أن ترجع إليهم.

وراح الأسدي يتوسل إليه ويستعطفه قائلا : يا أمير المؤمنين ناقتي قد نقبت .

فنهره ابن الزبير وقال : انجد بها تبرد خفها وارفعها بسبت واخفضها بهلب وسر عليها البردين.

وضاق الأسدي ذرعا وطفق يقول له : يا أمير المؤمنين إنما جئتك مستحملا ولم آتك مستوصفا لعن الله ناقة حملتني إليك ...

فصاح به ابن الزبير : إن وراكبها .

وخرج الأسدي وهو يقول :

أرى الحاجات عند أبي خبيب     نكدن ولا أمية في البلاد

من الأعياص أو من آل حرب    أغر كغرة الفرس الجواد

وقلت لصحبتي أدنوا ركابي      أفارق بطن مكة في سواد

ومالي حين أقطع ذات عرق      إلى ابن الكاهلية من معاد

وعاب عليه مولاه أبو حرة شحه قال :

إن الموالي أمست وهي عاتبة   على الخليفة تشكو الجوع والحربا

ما ذا علينا وما ذا كان يرزؤنا    أي الملوك على ما حولنا غلبا

وكان ابن الزبير يقول : إنما بطني شبر فما عسى أن يسع ذلك من الدنيا؟ وأنا العائذ بالبيت والمستجير بالرب وقد أثارت عليه هذه الكلمة السخرية من جميع الأوساط وقد تهكم به الضحاك بن فيروز الديلمي قال :

تخبرنا أن سوف تكفيك قبضة         وبطنك شبر أو أقل من الشبر

وأنت إذا ما نلت شيئا قضمته         كما قضمت نار الغضا حطب السدر

 فلو كنت تجزى أو تبيت بنعمة       قريبا لردتك العطوف على عمرو

لقد كان حريصا شديد الحرص حتى قيل انه حينما كان يعطي مال الله للفقراء كأنه يعطي ميراث أبيه وقد سبب بخله إخفاقه وعدم نجاحه في معركته مع عبد الملك بن مروان وقد قيل أنه كان عظيم الشح فلذلك لم يتم أمره .

اخر الاخبار

اخبار العتبة العباسية المقدسة

قسم الشؤون الدينية يُطلق دورة فقهية دينية لملاكات مستشفى الكفيل

شعبة فاطمة بنت أسد للدراسات القرآنية تعلن نتائج مسابقة (ميثاق الرسول)

شعبة الخطابة الحسينية النسوية تنظّم مسابقة فرقية لطالبات برنامج ثمار العطاء

قسم العلاقات ينظم ورشة عن فن الإقناع والتواصل الفعّال للطلبة المنسقين

المزيد

الآخبار الصحية

تغيير بسيط في نمط التفكير قد يحدث فرقا كبيرا لصحة الدماغ ؟

لماذا ينعشنا المشروب الساخن في الطقس الحار؟

علماء يكتشفون فئة دم فريدة من نوعها في العالم !

لماذا ينصح الأطباء بزيت الزيتون يوميا؟

المزيد

الآخبار التكنلوجية

حساس الإطارات.. ما هو وعلامات تلفه وكيفية صيانته؟

ما معنى أودي Quattro؟ سر الأداء والتميز الهندسي ؟!

فصل الشاحن أم الهاتف أولا؟.. عادات بسيطة تطيل عمر البطارية

تعود للقرن الرابع قبل الميلاد.. اكتشاف بقايا "إيمت" المصرية

المزيد

مواضيع ذات صلة

 الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ومستقبل الجماعة الصالحة

الإمام الباقر ( عليه السّلام ) والنظام الاجتماعي للجماعة الصالحة

الإمام الباقر ( عليه السّلام ) والنظام الاقتصادي للجماعة الصالحة

الإمام الباقر ( عليه السّلام ) والنظام الأمني للجماعة الصالحة

الإمام الباقر ( عليه السّلام ) والعلاقات في نظام الجماعة الصالحة

الإمام الباقر ( عليه السّلام ) وتشخيص هوية الجماعة الصالحة

الإمام الباقر ( عليه السّلام ) والتزكية

الإمام الباقر ( عليه السّلام ) ومقومات الجماعة الصالحة

الإمام الباقر ( عليه السّلام ) وبناء الجماعة الصالحة

محاور الحركة الإصلاحية العامّة للإمام الباقر ( عليه السّلام ): الاصلاح الاقتصادي

محاور الحركة الإصلاحية العامّة للإمام الباقر ( عليه السّلام ): الاصلاح الأخلاقي والاجتماعي

محاور الحركة الإصلاحية العامّة للإمام الباقر ( عليه السّلام ): الاصلاح السياسي