الطريق إلى تحصيل الصبر : تقوية باعث الدين ، و تضعيف باعث الهوى.

والأول : انما يكون بأمور : الأول - أن يكثر فكرته فيما ورد من فضل الصبر و حسن عواقبه في الدنيا و الآخرة ، و أن ثواب الصبر على المصيبة أكثر مما فات ، و انه بسبب ذلك مغبوط بالمصيبة ، إذ فاته ما لا يبقى معه إلا مدة الحياة في الدنيا ، و حصل له ما يبقى بعد موته أبد الدهر، فيجازى على المدة القصيرة الفانية بالمدة الطويلة الخالدة ، وعلى الغاية القريبة الزائلة بالغاية المديدة الباقية.

ومن أسلم خسيساً في نفيس ، فلا ينبغي أن يحزن بفوات الخسيس في الحال.

الثاني- أن يتذكر قلة قدر الشدة الدنيوية و وقتها ، واستخلاصه عنها عن قريب ، مع بقاء الاجر على الصبر عليها.

الثالث - أن يعلم أن الجزع قبيح مضر بالدين و الدنيا ، و لا يفيد ثمرة إلا حبط الثواب و جلب العقاب ، كما قال أمير المؤمنين (عليه السلام) : «ان صبرت جرت عليك المقادير وأنت مأجور  وان جزعت جرت عليك المقادير و أنت مأزور».

الرابع - أن يعوّد مصارعة هذا الباعث باعث الهوى تدريجا ، حتى يدرك لذة الظفر بها  فيتجرى عليها ، و يقوى متنه في مصارعتها.

فان الاعتماد و الممارسة للأعمال الشاقة يؤكد القوى التي تصدر منها تلك الاعمال.

ولذا تزيد قوة الممارسين للأعمال الشاقة - كالحمالين و الفلاحين- على قوة التاركين لها , فمن عود نفسه مخالفة الهوى غلبها مهما شاء و أراد.

وأما الثاني : اعني تضعيف الهوى ، انما يكون بالمجاهدة و الرياضة ، من الصوم و الجوع و قطع الأسباب المهيجة للشهوة من النظر إلى مظانها و تخيلها ، و بالتسلية بالمباح من الجنس الذي يشتهيه بشرط الا يخرج عن القدر المشروع.

مواضيع ذات صلة

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

الشكر وكفران النعمة في القرآن

الشكر وكفران النعمة

دوافع الصبر والاستقامة

أقسام الصبر

معطيات الصبر ونتائجه

الصبر في الأحاديث الإسلامية

الصبر والتأني في القرآن

الصبر والتأني

الاستعانة بالصّبر

آثار الصّبر في القرآن

الصّبر والقيادة الإلهية