[ قال الشيخ النراقي : منها ] أن يجتنب المتعلم عن اتباع الشهوات و الهوى و الاختلاط بأبناء الدنيا.

و لقد قال بعض الأكابر : «كما أن الحاسة الجليدية إذا كانت مئوفة برمد و نحوه فهي محرومة من الأشعة الفائضة عن الشمس ، كذلك البصيرة إذا كانت مئوفة بمتابعة الشهوات و الهوى و المخالطة بأبناء الدنيا فهي محرومة من إدراك الأنوار القدسية و محجوبة عن ذوق اللذات الإنسية».

ومنها ان يكون تعلمه لمجرد التقرب إلى اللّه و الفوز بالسعادات الأخروية ، و لم يكن باعثه شيئا من المراء و المجادلة ، و المباهاة و المفاخرة، و الوصول إلى جاه و مال ، أو التفوق على الأقران و الأمثال.

قال الباقر (عليه السلام) : «من طلب العلم ليباهي به العلماء أو يماري به السفهاء أو يصرف به وجوه الناس فليتبوأ مقعده من النار، إن الرئاسة لا تصلح إلا لأهلها»

و قال الصادق (عليه السلام) : «طلبة العلم ثلاثة ، فاعرفهم بأعيانهم و صفاتهم صنف يطلبه للجهل‏  و المراء ، و صنف يطلبه للاستطالة و الختل ، و صنف يطلبه للفقه و العقل.

فصاحب الجهل و المراء مؤذ ممار، متعرض للمقال في أندية الرجال بتذاكر العلم و صفة الحلم  و قد تسربل بالخشوع و تخلى من الورع ، فدق اللّه من هذا خيشومه و قطع منه حيزومه ، و صاحب الاستطالة و الختل ذو خب و ملق ، يستطيل على مثله من أشباهه ، و يتواضع للأغنياء من دونه ، فهو لحلوانهم‏  هاضم و لدينه حاطم ، فأعمى اللّه على هذا خبره.

و قطع من آثار العلماء أثره , و صاحب الفقه و العقل ذو كآبة و حزن و سهر، قد تحنك في برنسه و قام الليل في حندسه ، يعمل و يخشى و جلا داعيا مشفقا مقبلا على شأنه عارفا بأهل زمانه مستوحشا من أوثق إخوانه ، فشد اللّه من هذا أركانه و أعطاه يوم القيامة أمانه».

و منها أن يعمل بما يفهم و يعلم ، فإن من عمل بما يعلم ورثه اللّه ما لم يعلم.

و قال الصادق (عليه السلام) : «العلم مقرون إلى العمل ، من علم عمل و من عمل علم ، و العلم يهتف بالعمل فإن أجابه و إلا ارتحل عنه».

وعن السجاد (عليه السلام) : «مكتوب في الإنجيل : لا تطلبوا علم ما لا تعملون و لما تعملوا بما علمتم ، فإن العلم إذا لم يعمل به لم يزدد صاحبه إلا كفرا و لم يزدده من اللّه إلا بعدا».

و عن النبي ( صلى اللّه عليه و آله و سلم ) -: «من أخذ العلم من أهله و عمل بعلمه نجا ، و من أراد به الدنيا فهي حظه».

و عنه ( صلى اللّه عليه و آله و سلم ) -: «العلماء رجلان : رجل عالم أخذ بعلمه فهذا ناج ، و عالم تارك لعلمه فهذا هالك ، و أن أهل النار ليتأذون من ريح العالم التارك لعلمه ، و أن أشد أهل النار ندامة و حسرة رجل دعا عبدا إلى اللّه فاستجاب له و قبل منه ، فأطاع اللّه فأدخله الجنة و أدخل الداعي النار بترك عمله‏  و اتباعه الهوى و طول الأمل ، أما اتباع الهوى فيصد عن الحق و طول الأمل ينسي الآخرة».

ومنها أن يحافظ شرائط الخضوع و الأدب للمعلم ، و لا يرد عليه شيئا بالمواجهة ، و يكون محبا له بقلبه ، و لا ينسى حقوقه ، لأنه والده المعنوي الروحاني ، و هو أعظم الآباء الثلاثة.

قال الصادق (عليه السلام) : «اطلبوا العلم و تزينوا معه بالحلم و الوقار، و تواضعوا لمن تعلمونه العلم ، و تواضعوا لمن طلبتم منه العلم ، و لا تكونوا علماء جبارين فيذهب باطلكم بحقكم».

و أن اللازم لكل متعلم أن يطهر نفسه أولا من رذائل الأخلاق و ذمائم الأوصاف بأسرها ، إذ ما لم يجرد لوح نفسه عن النقوش الردية لم تشرق عليه لمعات أنوار العلم و الحكمة من ألواح العقول الفعالة القدسية.

مواضيع ذات صلة

آداب التعلّم والتعليم.

مداراة الناس ورعاية الآداب الاجتماعيّة.

الدعاء والتوسّل وصلاة الليل.

عفّة النفس وعزّتها.

حسن الخلق والحلم.

رعاية آداب محفل الدرس.

تعظيم المعلّم والتواضع له.

اختيار المعلّم الصالح.

رعاية ترتّب العلوم.

علوّ الهمّة.

الحرص على التعلّم.

ترك العشرة مع مَن يشغلك عن طلب العلم.