[قال النراقي : منها] ان يخلص المعلم تعليمه للّه سبحانه‏ و لم يكن له فيه باعث دنيوي من طمع مالي أو جاه و رئاسة أو شهرة بين الناس ، بل يكون الباعث مجرد التقرب إلى اللّه تعالى و الوصول إلى المثوبات الأبدية ، فإن من علم غيره علما كان شريكا ، في ثواب تعليم هذا الغير لآخر، و في ثواب تعليم هذا الآخر لغيره , و هكذا إلى غير النهاية ، فيصل بتعليم واحد إلى مثوبات التعاليم الغير المتناهية ، و كفى بهذا له فضلا و شرفا.

 ومنها  أن يكون مشفقا على المتعلم ناصحا له ، مقتصرا في الإفادة على قدر فهمه ، متكلما معه باللين و الهشاشة لا بالغلظة و الفظاظة.

ومنها  أن لا يضن العلم من أهله و يمنعه عن غير أهله ، لأن بذل الحكمة للجهال ظلم عليها و منعها عن أهلها ظلم عليهم ، كما ورد في الخبر .

ومنها أن يقول ما يعلم و يسكت عما لا يعلم‏ حتى يرجع إليه و يعلمه ، و لا يخبر المتعلمين ببيان خلاف الواقع.

وهذا الشرط لا يختص بالمعلمين ، بل يعم كل من تصدر عنه المسائل العلمية كالمفتي و القاضي و أمثالهما.

وقال الباقر (عليه السلام) : «حق اللّه على العباد أن يقولوا ما يعلمون و يقفوا عند ما لا يعلمون»

وقال الصادق (عليه السلام) : «إن اللّه تعالى خص عباده بآيتين من كتابه , ألا يقولوا حتى يعلموا و لا يردوا ما لم يعلموا ، فقال : {أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ} [الأعراف : 169] ‏ .

وقال : {بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ } [يونس : 39] ‏ .

و عنه (عليه السلام) : «إذا سئل الرجل منكم عما لا يعلم، فليقل ! لا أدري ، و لا يقل : اللّه أعلم   فيوقع في قلب صاحبه شكا , و إذا قال المسئول ! لا أدري ، فلا يتهمه السائل».

و عنه (عليه السلام) : «إياك و خصلتين ففيهما هلك من هلك إياك أن تفتى الناس برأيك ، أو تدين بما لا تعلم» ، و عن الباقر (عليه السلام) : «من أفتى الناس بغير علم و لا هدى لعنته ملائكة الرحمة و ملائكة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتياه».

و ربما كان لكل من المتعلم و المعلم آداب أخر تظهر لمن وقف على فن الأخلاق .

ثم العارف بأهل زماننا يعلم أن آداب التعلم و التعليم كسائر الآداب و الفضائل فيهم مهجورة ، و الأمر في مثل الزمان كما قال في وصفه بعض أهل‏ العرفان ! «قد فسد الزمان و أهله ، و تصدى للتدريس من قل علمه و كثر جهله ، فانحطت مرتبة العلم و أصحابه ، و اندرست مراسمه بين طلابه».

مواضيع ذات صلة

آداب التعلّم والتعليم.

مداراة الناس ورعاية الآداب الاجتماعيّة.

الدعاء والتوسّل وصلاة الليل.

عفّة النفس وعزّتها.

حسن الخلق والحلم.

رعاية آداب محفل الدرس.

تعظيم المعلّم والتواضع له.

اختيار المعلّم الصالح.

رعاية ترتّب العلوم.

علوّ الهمّة.

الحرص على التعلّم.

ترك العشرة مع مَن يشغلك عن طلب العلم.