ينبغي للمتعلم أن يطهّر نفسه أولا من رذائل الأخلاق و مذموم الأوصاف إذ العلم عبادة القلب و صلاة السّرو قربة الباطن إلى اللّه ، فكما لا تصح الصّلاة التي هي وظيفة الجوارح الظاهرة إلا بتطهير الظاهر عن الأحداث و الأخباث فكذلك لا يصحّ عبادة الباطن و عمارة القلب بالعلم إلا بعد طهارته من خبائث الاخلاق و أنجاس الاوصاف.

قال النّبي (صلى الله عليه واله): «بني الدّين على النّظافة»⁽¹⁾ , و هو كذلك ظاهرا و باطنا و قال اللّه تعالى : {إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ} [التوبة : 28] ,‏ تنبيها للعقول على أن الطهارة و النجاسة غير مقصورتين على الظواهر المدركة بالحس فالمشرك قد يكون نظيف الثوب مغسول البدن و لكنه نجس الجوهر أي باطنه ملطخ بالخبائث ، و النجاسة عبارة عما يجتنب و يطلب البعد منه و خبائث صفات الباطن أهمّ بالاجتناب فانها مع خبثها في الحال مهلكات في المال.

ولذلك قال رسول اللّه (صلى الله عليه واله) : «لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب»⁽²⁾ , و القلب بيت هو منزل الملائكة و مهبط أثرهم و محلّ استقرارهم و الصّفات المردية مثل الغضب و الشهوة و الحقد و الحسد و الكبر و العجب و أخواتها كلاب نابحة فأنّى تدخله الملائكة و هو مشحون بالكلاب ، و نور العلم لا يقذفه اللّه عز و جل في القلب إلّا بواسطة الملائكة.

_____________________________

1- احياء علوم الدين : ج 1 , ص 48.

2- من لا يحضره الفقيه : ج 1 , ص 159.

مواضيع ذات صلة

آداب التعلّم والتعليم.

مداراة الناس ورعاية الآداب الاجتماعيّة.

الدعاء والتوسّل وصلاة الليل.

عفّة النفس وعزّتها.

حسن الخلق والحلم.

رعاية آداب محفل الدرس.

تعظيم المعلّم والتواضع له.

اختيار المعلّم الصالح.

رعاية ترتّب العلوم.

علوّ الهمّة.

الحرص على التعلّم.

ترك العشرة مع مَن يشغلك عن طلب العلم.