معنى الحسد كراهة النعمة على المحسود و حب زوالها منه فان من لم يحب زوالها و لا يكره دوامها عليه و لكن يشتهي لنفسه مثلها يسمى غبطة، و قد يسمى منافسة قال اللّه تعالى: {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين : 26] , و الغبطة إن كانت في الدّنيا فمباح ، و إن كانت في الدين فمندوب اليها.

قال النبي (صلى الله عليه واله): «المؤمن يغبط و المنافق يحسد»⁽¹⁾ , و قال «لا حسد إلا في اثنين رجل آتاه اللّه مالا فسلطه على هلكته في الحق ، و رجل آتاه اللّه علما فهو يعمل به و يعلمه الناس»⁽²⁾ , سمّي الغبطة حسدا و هذا كما قد يسمى الحسد منافسة فان أصاب النعمة كافر أو فاجر و هو يستعين بها على تهيّج الفتنة و إفساد ذات البين و ايذاء الخلق فلا يضر كراهتها عليه و حب زوالها منه من حيث إنه آلة للفساد لا من حيث إنها نعمة.

و اسباب الحسد المذموم العداوة ، و التعزز ، و الكبر، و التعجب ، و الخوف من فوت المقاصد المحبوبة ، و حب الرياسة ، و خبث النفس و بخلها ، فانه انما يكره النعمة عليه إما لأنه عدوّه فلا يريد له الخير ، و إما أن يكون من حيث يعلم أنه سيتكبر بالنعمة عليه و هو لا يطيق احتمال كبره و تفاخره لعزة نفسه و هو المراد بالتعزّز ، و اما ان تكون في طبعه أن يتكبر على المحسود و يمتنع ذلك عليه بنعمته و هو المراد بالتكبر ، و إما أن تكون النعمة عظيمة و المنصب كبيرا فيتعجب من فوز مثله بمثل تلك النعمة و هو المراد بالتعجب ، و انما يخاف من فوات مقصده بسبب نعمته بأن يتوصل بها إلى مزاحمته في أغراضه ، و إما أن يكون بحبّ الرياسة التي يبتني على الاختصاص بنعمة لا يساوى فيها ، و إما أن لا يكون بسبب من هذه الاسباب بل لخبث النّفس و شحّها بالخير لعباد اللّه و إن كانت النعمة لا تنتقل اليه.

و قد يجتمع هذه الاسباب أو أكثرها في شخص واحد ، فيعظم الحسد لذلك و يقوي قوة لا يقدر معها على الاختفاء و المجاملة فيهتك حجاب المجاملة ، و يظهر العداوة بالمكاشفة.

_____________

1- الكافي : ج 2 , ص 307 , و فيه « المؤمن يغبط و لا يحسد و المنافق يحسد و لا يغبط».

2- أخرجه ابن ماجة تحت رقم 4208 من حديث عبد اللّه بن مسعود.

مواضيع ذات صلة

مراتب الحسد

النتائج السلبية للحسد

علامات الحسد

دوافع الحسد

مفهوم الحسد والغبطة

الحسد في الروايات الإسلامية

الحسد في آيات القرآن

الحسد

جذور الحسد وعلاجه

الحسد.. أسبابه ومفاسده

الحسد.

الطمع.