هو معنى راتب في النفس ، باعث على جميع ما لا يحتاج إليه و لا يفيده من الأموال ، من دون أن ينتهي إلى حد يكتفى به ، و هو أقوى شعب‏ حب الدنيا و أشهر أنواعه.

ولا ريب في كونه ملكة مهلكة وصفة مضلة بل بادية مظلمة الأرجاء و الأطراف ، وهاوية غير متناهية الأعماق والأكناف من وقع فيها ضل و باد ، و من سقط فيها هلك و ما عاد , والتجربة والاعتبار والأخبار والآثار متظاهرة على أن الحريص لا ينتهى إلى حد يقف دونه ، بل لا يزال يخوض في غمرات الدنيا إلى أن يغرق ، و تطرحه أرض إلى أرض حتى يهلك.

قال رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله) : «لو كان لابن آدم واديان من ذهب ، لابتغى وراءهما ثالثا ، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ، و يتوب اللّه على من تاب».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «منهومان لا يشبعان : منهوم العلم ، و منهوم المال».

وقال (صلى اللّه عليه و آله) : «يشيب ابن آدم و تشب فيه خصلتان : الحرص ، و طول الأمل».

وقال أبو جعفر الباقر (عليه السلام) : «مثل الحريص على الدنيا كمثل دودة القز، كلما ازدادت على نفسها لفا كان أبعد لها من الخروج ، حتى تموت غما».

وقال الصادق (عليه السلام) : «إن فيما نزل به الوحي من السماء لو أن لابن آدم واديين يسيلان ذهبا و فضة لابتغى لهما ثالثا , يا ابن آدم إنما بطنك بحر من البحور و وارد من الأودية ، لا يملأه شي‏ء إلا التراب».

وقال بعض الأكابر: «من عجيب أمر الإنسان ، أنه لو نودي بدوام البقاء في أيام الدنيا لم يكن في قوى خلقته من الحرص على الجمع أكثر مما قد استعمله مع قصر مدة التمتع و توقع الزوال».

ثم ما ورد من الأخبار في ذمه أكثر من أن تحصى ، ولا حاجة إلى إيرادها لاشتهارها.

وقال الباقر (عليه السلام) : «رب حريص على أمر قد شقى به حين أتاه ، و رب كاره لأمر قد سعد به حين أتاه».

وأي خسران أشد من أن يسعى الإنسان في طلب به هلاكه؟ , وأي تأمل في أن كلما يحرص عليه الإنسان من أموال الدنيا يكون مهلكا له.

مواضيع ذات صلة

درجات البخل

آثار ونتائج البخل

جذور البخل وعلائمه

البخل في منظور الروايات الإسلامية

البخل والشحّ في القرآن

البخل والشحّ

الخوف المعقول وغير المعقول

الجبن والخوف في الروايات الإسلامية

طول الأمل

علاج طول الأمل

دوافع طول الأمل وأسبابه

الآثار السلبية لطول الأمل