مؤتمر السقيفة فهو مصدر الفتنة الكبرى التي مُني بها المسلمون والتي كان من جرّائها الأحداث المروّعة التي رُزئ بها أهل البيت (عليهم السّلام) . يقول الإمام محمّد حسين آل كاشف الغطاء : 
تاللهِ مـا كـربلا لولا (سقيفتُهمْ) ... ومثل هذا الفرعِ ذاك الأصل أنتجه

ويقول بولس سلامة : 
وتوالت تحتَ السقيفةِ أحدا ... ثٌ أثـارت كوامناً وميولا
نزعات تفرّقت كغصونِ الـ ... ـعوسج الخفيّ شائكاً مدخولا

لقد أسرع الأنصار إلى عقد مؤتمرهم في (سقيفة بني ساعدة) لترشيح أحدهم لمنصب الخلافة ، وإقامة حكومة تضمن مصالحهم وترعى شؤونهم . لقد عقدوا مؤتمرهم في وقت كان جثمان الرسول الأعظم (صلّى الله عليه وآله) لم يوارَ في مثواه الأخير ، وأكبر الظنّ إنّما قاموا بهذه السرعة الخاطفة بذلك ؛ لأنّهم خافوا من استيلاء المهاجرين على الحكم ، فقدر رأوا تحرّكهم السياسي في صرف الخلافة عن الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) وكراهيتهم له . 
وعلى أيّ حال ، فقد خطب سعد بن عبادة زعيم الخزرج في الأنصار ، وكان منطق خطابه الإشادة بنضال الأنصار وجهادهم في نصرة الإسلام وقهر القوى المعادية لهم ، فهم الذين حملوا النبي (صلّى الله عليه وآله) ونصروه في أيام محنته ، فإذاً هم أولى بمركز النبي (صلّى الله عليه وآله) ، وأحقّ بمنصبه من غيرهم .
كما حفل خطابه بالتنديد بالأسر القرشية التي ناهضت النبي (صلّى الله عليه وآله) ، وناجزته الحرب حتّى اضطر للهجرة إلى يثرب ، فهم خصومه وأعداؤه ، ولا حقّ لهم بأيّ حالٍ في التدخّل بشؤون الدولة ومصيرها . 
وقام زعيم آخر من الأنصار هو الحبّاب بن المنذر ، فحذّر الأنصار من القرشيّين ، وأهاب بهم أن يجعلوا لهم نصيباً في الحكم ، قائلاً : لكنّنا نخاف أن يليها بعدكم مَنْ قتلنا أبناءهم وآباءهم وإخوانهم . 
وتحقّق تنبؤ الحبّاب ؛ فإنّه لم يكن ينتهي حكم الخلفاء حتّى آل الأمر إلى الاُمويِّين ، فأمعنوا في إذلال الأنصار ، وإشاعة البؤس والفقر فيهم ، وقد انتقم منهم معاوية كأشرّ وأقسى ما يكون الانتقام . 
ولمّا وليَ الأمر من بعده يزيد جهد في الوقيعة بهم ، فأباح أموالهم ودماءهم وأعراضهم لجيوشه في واقعة (الحرّة) التي اُنتهكت فيها جميع ما حرّمه الله . 
وعلى أيّ حال ، فقد تجاهل سعد وغيره من الأنصار الإمام أمير المؤمنين (عليه السّلام) الذي هو من النبيّ بمنزلة هارون من موسى ، وأبو سبطيه ، وباب مدينة علمه ، وسيّد عترته . 
ولا نرى أيّ مبرر لسعد في إغضائه وتجاهله حقّ الإمام (عليه السّلام) ، فقد فتح باب الشرّ على الاُمّة ، وأخلد لها المصاعب والفتن على امتداد التأريخ . 
 

مواضيع ذات صلة

رواية السيدة زينب للأحداث المتفرقة

رواية السيدة زينب (عليها السلام) لحديث أم أيمن

رواية السيدة زينب لخطبة السيدة الزهراء (عليهما السلام)

الرجوع إلى مدينة الرسول

إستعراض موجَز لحياة السيدة زينب الكبرى

العلاقات الودّية بين السيدة زينب وأخيها الإمام الحسين

السيدة زينب في عهد والدها أمير المؤمنين

السيدة زينب في عهد أمها البتول

السيدة زينب مع أخيها الإمام الحسن المجتبى

السيدة زينب في عهد جدّها الرسول

اُفول دولة الحقّ

الحرب