حاصل مفاد قاعدة الجري بمعناها الخاص المقصود في المقام : سريان بطن القرآن وجريان المعنى المراد من متشابهات الآيات في مصاديقها الطولية الحادثة بعد عصر الوحي في طيّ القرون والأعصار. وهذا المعنى إنّما يستكشف ببيان المعصومين عليهم السلام في النصوص المفسّرة الواردة عنهم عليهم السلام.

ويطلق عليه التأويل وبطن القرآن في قبال التنزيل وظهر القرآن.

وقاعدة الجري بهذا المعنى تختص بمتشابهات الآيات وما استفيد تأويله ببيان المعصومين عليهم السلام من الآيات القرآنية الظاهرة في مضامينها.

وهي في الحقيقة مبنا التأويل المقابل للتنزيل المشار إليه في النصوص ، ومرجعه إلى تطبيق الإمام معنا بطن الآيات المتشابهة المعلوم له عليه السلام على مصاديقه الطولية.

وحاصل الكلام : أنّ تأويل الآيات المتشابهة يبتني على قاعدة الجري بهذا المعنى الخاص. وعليه فالتأويل الوارد في النصوص يكون بمقتضى القاعدة ، إلّا أنّه بحسب المعنى المراد المعلوم للإمام عليه السلام. لمّا يعلم المعاني الكلية المرادة من متشابهات الآيات ، يكون تأويله عليه السلام للآية من قبيل جري ذلك المعنى الكلي المعلوم عنده على مصاديقه الطولية. وكذلك غيرها من الآيات الّتي وردت النصوص في تأويلها وجري مضامينها الكلية وتطبيقها على مصاديقها الطولية ، إلّا أنّ في المتشابهات لا يفهم معانيها المرادة ، إلّا بنفس تأويل الإمام عليه السلام. وهذا في الحقيقة نوع من التطبيق قد عبّر عنه في الآية الشريفة والنصوص بالتأويل. وهو المقصود من البحث في المقام.

وعلى ضوء البيان المزبور نستطيع أن نعرّف قاعدة الجري- بمعناها الثاني المقصود بالبحث هاهنا- بعبارة موجزة ، وهي : جريان تأويل الآيات القرآنية ببيان الأئمّة المعصومين عليهم السلام.