فضل سورة التكوير وخواصها

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

سبب طول العمر

8-8-2019

طرق اكثار شجرة الزيتون

20-6-2016

الأمانة وأداء الأمانة

8-1-2022

هل تناول النبي القرآن كله بالبيان ؟

8-11-2014

ريفي أغسطو

10-11-2015

وسائل الاتصال الجماهيري - النظريات الجانبية الحالية

7-6-2021

فضل سورة التكوير وخواصها

24744

04:18 مساءاً التاريخ: 1-05-2015

المؤلف : ضياء الدين الأعلمي

الكتاب أو المصدر : خواص القران وفوائده

الجزء والصفحة : ص 156.

القسم : القرآن الكريم وعلومه / علوم القرآن / فضائل السور /

أقرأ أيضاً

فضل سورة القصص – الطواسين

التاريخ: 2023-10-29

1204

أسرار آثار آية الكرسي في النشأة الأولى

التاريخ: 9-05-2015

19919

ما جاء في آية الكرسي

التاريخ: 22-11-2021

3088

فضل سورة يس وخواصها

التاريخ: 3-05-2015

49167

روي عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، أنّه قال : «من قرأ هذه السورة أعاذه اللّه من الفضيحة يوم القيامة حيث تنشر صحيفته ، وينظر إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وهو آمن ، ومن قرأها على أرمد العين أو مطروفها أبرأها بإذن اللّه عزّ وجلّ» «1».

وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «من قرأها أعاذه اللّه من الفضيحة يوم القيامة ، يوم تنشر صحيفته ، ومن كتبها لعين رمداء أو مطروفة برئت بإذن اللّه تعالى» «2».

وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : «من سره أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأي عين فليقرأ «إذا الشمس كورت وإذا السماء انفطرت ، وإذا السماء انشقت» «3».

______________________

(1) تفسير البرهان ، ج 8 ، ص 218.

(2-3) بحار الأنوار ، ص 320.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين