روي عن محمد بن حفص انّه قال: حدّثني مولى العبد الصالح أبي الحسن موسى بن جعفر (عليهما السّلام) قال: كنت و جماعة مع الرضا (عليه السلام)  في مفازة  أصابنا عطش شديد و دوابّنا حتى خفنا على أنفسنا، فقال لنا الرضا (عليه السلام)  : ائتوا موضعا وصفه لنا فانّكم تصيبون الماء فيه .

قال: فأتينا الموضع فأصبنا الماء و سقينا دوابّنا حتى رويت و روينا و من معنا من القافلة ثم رحلنا فأمرنا (عليه السلام) بطلب العين، فطلبناها فما أصبنا الّا بعر الإبل و لم نجد للعين أثرا، قال الراوي: فذكرت ذلك لرجل من ولد قنبر كان يزعم انّ له مائة و عشرين سنة فأخبرني القنبريّ بمثل هذا الحديث سواء و قال: كنت أنا أيضا معه في خدمته، و أخبرني القنبريّ انّه كان في ذلك مصعدا أي ذاهبا إلى خراسان‏ .

يقول المؤلف: هذه المعجزة الباهرة تشبه معجزة جدّه أمير المؤمنين (عليه السلام) التي رواها أهل السير و اشتهر به الخبر في العامة و الخاصة حتى نظمها الشعراء و خطب بها البلغاء و رواها الفهماء و العلماء من حديث الراهب بأرض كربلاء و الصخرة، و ذلك انّ أمير المؤمنين (عليه السلام) لمّا توجّه إلى صفين نزل بكربلاء فقال لأصحابه: أ تدرون أيّ أرض هذه؟ أما واللّه هاهنا مصرع الحسين و أصحابه، ثم سار عنها فلحق اصحابه عطش شديد و نفد ما كان عندهم من الماء، فأخذوا يمينا و شمالا يلتمسون الماء فلم يجدوا له أثرا .

 فعدل بهم أمير المؤمنين (عليه السلام) عن الجادة و سار قليلا و لاح لهم دير في وسط البريّة فسار بهم نحوه حتّى إذا صار في فنائه أمر من نادى ساكنه بالاطلاع إليهم فنادوه فاطلع، فقال له أمير المؤمنين (عليه السلام) : هل قرب قائمك هذا من ماء يتغوّث به هؤلاء القوم؟ فقال: هيهات بيني و بين الماء اكثر من فرسخين و ما بالقرب منّي شي‏ء من الماء و لو لا أنّني أوتي بماء يكفيني كلّ شهر على التقتير لتلفت عطشا .

فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : أسمعتم ما قال الراهب؟ قالوا: نعم، أ فتأمرنا بالمسير إلى حيث أومأ إليه لعلّنا أن ندرك الماء و بنا قوّة؟ فقال أمير المؤمنين (عليه السلام) : لا حاجة لكم إلى ذلك و لوى عنق بغلته نحو القبلة و أشار بهم إلى مكان يقرب من الدير، فقال: اكشفوا الارض في هذا المكان .

فعدل منهم جماعة إلى الموضع فكشفوه بالمساحي، فظهرت لهم صخرة عظيمة تلمع فقالوا: يا أمير المؤمنين هاهنا صخرة لا تعمل فيها المساحي، فقال لهم: انّ هذه الصخرة على الماء فان زالت عن موضعها وجدتم الماء، فاجتهدوا في قلعها فاجتمع القوم و راموا تحريكها فلم يجدوا إلى ذلك سبيلا، و استصعبت عليهم.

فلمّا رآهم (عليه السلام) قد اجتمعوا و بذلوا الجهد في قلع الصخرة و استصعبت عليهم لوى رجله‏ عن سرجه حتى صار على الارض ثم حسر عن ذراعيه و وضع أصابعه تحت جانب الصخرة فحرّكها ثم قلعها بيده و دحا بها أذرعا كثيرة، فلمّا زالت من مكانها ظهر لهم بياض الماء، فبادروا إليه فشربوا منه، فكان أعذب ماء شربوا منه في سفرهم و أبرده و أصفاه .

 فقال لهم: تزوّدوا و ارتووا، ففعلوا ذلك، ثم جاء إلى الصخرة فتناولها بيده و وضعها حيث كانت، فأمر أن يعفى أثرها بالتراب‏  و الراهب ينظر من فوق ديره، فلمّا استوفى علم ما جرى نادى: أيها الناس أنزلوني أنزلوني‏، فاحتالوا في إنزاله، فوقف بين يدي أمير المؤمنين (عليه السلام) فقال له: يا هذا أنت نبيّ مرسل؟ قال: لا، قال: فملك مقرّب؟ قال: لا، قال: فمن أنت؟ قال: أنا وصيّ رسول اللّه محمد بن عبد اللّه خاتم النبيين (صلّى اللّه عليه و آله) .

فقال الراهب الشهادتين و أسلم ثم قال: إنّ هذا الدير بني على طلب قالع هذه الصخرة و مخرج الماء من تحتها و قد مضى عالم قبلي فلم يدركوا ذلك و قد رزقنيه اللّه عز و جل، إنّا نجد في كتاب من كتبنا و نأثر عن علمائنا انّ في هذا الصقع عينا عليها صخرة لا يعرف مكانها الّا نبيّ أو وصيّ نبيّ و انّه لا بد من وليّ للّه يدعو إلى الحق، آيته معرفة مكان هذه الصخرة و قدرته على قلعها، و انّي لما رأيتك قد فعلت ذلك تحقّقت ما كنّا ننتظره و بلغت الأمنيّة منه، فانا اليوم مسلم على يديك و مؤمن بحقّك و مولاك ؛ ثم ساروا و الراهب بين يديه في جملة أصحابه حتى لقي أهل الشام و كان الراهب في جملة من استشهد معه فتولّى (عليه السّلام) الصلاة عليه و دفنه و اكثر من الاستغفار له، و في مثل ذلك يقول السيد الحميري في قصيدته المذهّبة:

و لقد سرى فيما يسير بليلة   بعد العشاء بكربلاء في موكب‏

حتى أتى متبتّلا  في قائم‏         ألقى قواعده بقاع مجدب‏

فدنا فصاح به فأشرف مائلا   كالنسر فوق شظيّة  من مرقب‏

هل قرب قائمك الذي بوّأته‏    ماء يصاب؟ فقال: ما من مشرب‏

روي عن الهيثم بن أبي مسروق النهدي عن محمد بن الفضيل انّه قال: نزلت ببطن مرّ  فأصابني العرق المدينيّ في جنبي و في رجلي، فدخلت على الرضا (عليه السلام) بالمدينة، فقال: ما لي أراك متوجّعا؟ فقلت: انّي لما أتيت بطن مرّ أصابني العرق المدينيّ في جنبي و في رجلي .

فأشار (عليه السلام) إلى الذي في جنبي تحت الإبط و تكلّم بكلام و تفل عليه، ثم قال (عليه السلام) : ليس عليك بأس من هذا و نظر إلى الذي في رجلي فقال: قال أبو جعفر (عليه السلام) : من بلي من شيعتنا ببلاء فصبر كتب اللّه عز و جل له مثل أجر الف شهيد .

فقلت في نفسي: لا أبرأ و اللّه من رجلي أبدا، قال الهيثم: فما زال يعرج منها حتى مات‏ .

روي عن عبد اللّه بن محمد الهاشمي انّه قال: دخلت على المأمون يوما فأجلسني و أخرج من كان عنده ثم دعا بالطعام فطعمنا ثم تطيبنا، ثم أمر بستارة فضربت، ثم أقبل على بعض من كان في الستارة، فقال: باللّه لمّا رثيت لنا من بطوس، فأخذت تقول:

سقيا لطوس و من أضحى بها قطنا   من عترة المصطفى أبقى لنا حزنا

قال: ثم بكى و قال لي: يا عبد اللّه أ يلومني أهل بيتي و أهل بيتك أن نصّبت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) علما؟ فو اللّه لأحدّثنّك بحديث تتعجب منه: جئته يوما فقلت له: جعلت فداك انّ آباءك موسى و جعفرا و محمدا و عليّ بن الحسين (عليهم السّلام) كان عندهم علم ما كان و ما هو كائن الى يوم القيامة و أنت وصيّ القوم و وارثهم و عندك علمهم و قد بدت لي إليك حاجة .

قال: هاتها، فقلت: هذه الزاهريّة حظيّتي و لا أقدّم عليها أحدا من جواريّ، و قد حملت‏ غير مرّة و أسقطت و هي الآن حامل فدلّني على ما تتعالج به فتسلم .

 فقال: لا تخف من إسقاطها فانّها تسلم و تلد غلاما أشبه الناس بأمه و تكون له خنصر زائدة في يده اليمنى ليست بالمدلاة و في رجله اليسرى خنصر زائدة ليست بالمدلاة، فقلت في نفسي: أشهد أن اللّه على كلّ شي‏ء قدير .

فولدت الزاهريّة غلاما أشبه الناس بأمّه في يده اليمنى خنصر زائدة ليست بالمدلاة و في رجله اليسرى خنصر زائدة ليست بالمدلاة على ما كان وصفه لي الرضا (عليه السلام) فمن يلومني على نصبي ايّاه علما ؟

والحديث فيه زيادة حذفناها و لا حول و لا قوّة الّا باللّه العليّ العظيم .

ثم قال الشيخ الصدوق: إنمّا علم الرضا (عليه السلام) ذلك ممّا وصل إليه عن آبائه عن رسول اللّه (صلى الله عليه واله) و ذلك انّ جبرئيل (عليه السلام) قد كان نزل عليه بأخبار الخلفاء و أولادهم من بني أميّة و ولد العباس و بالحوادث التي تكون في أيامهم و ما يجري على أيديهم و لا قوّة الّا باللّه.

يقول المؤلف: انّ الذي حذف من الحديث البيت الثاني للشعر و هو:

أعني أبا الحسن المأمول انّ له‏      حقّا على كلّ من أضحى بها شجنا