قوله - سبحانه - {خَلَقَكَ مِنْ تُرٰابٍ} [المؤمنون : 12] .

 أي : أصلك من ترابٍ ، إذ خلق أباه من ترابٍ ، ويصير إلى التراب .

وقيل : لمّا كانت النطفة يخلقها الله بمجرى العادة من الغذاء ، والغذاء نبت من تراب ، جاز أن يقال : خلقك من تراب ، لأن أصله من ترابٍ ، كما قال : (من نطفةٍ) وهو - في هذه الحال - خلقٌ سويٌ ، حيٌ . لكن لما كان أصله كذلك ، جاز أن يقال ذلك .

والوجه في خلق البشرِ ، وغيره ، من الحيوان ، ونقله من تراب إلى نطفة ، ثم إلى علقة ، ثم إلى صورة ، ثم إلى طفولية ، ثم إلى حال الرجولية ، ما في ذلك من الاعتبار الذي هوأدلُّ تحدٍّ على تدبير مدبِّر ، مختار ، يصرِّفُ الأشياء من حال إلى حالٍ ، لأنَّ ما يكون بالطبع يكون دفعةً واحدةً كالكتابة التي يوجدها بالطبائع من لا يحسن‌ الكتابة ، فأما إنشاء الخلق حالاً بعد حالٍ دلَّ على أنه [تعالى] عالمٌ مختارٌ.