الغفلة لغة (غيبة الشيء عن بال الإنسان ، وعدم تذكره له ، وقد استعمل فيمن تركه اهمالاً واعراضاً كما في قوله تعالى {وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ} [الأنبياء: 1].(1)

وفي مفردات الراغب (الغفلة سهو يعتري الانسان من قلة التحفظ والتيقظ)(2) .

وأما اصطلاحاً فالغفلة هي (فتور النفس عن الالتفات إلى ما فيه غرضها ومطلبها إما عاجلاً ، أو آجلاً ، وضدها النية ، وتردفها الإرادة والقصد ، وهي انبعاث النفس ، وميلها إلى ما فيه غرضها حالاً حالاً او مآلاً)(3)

فالغفلة إذن حالة ركود عقلية في جانب نافع ؛ لفساد في الحس ، او انصراف إلى جانب آخر ضار، وهذا الخدر او الركود يعطل الحواس عن عملها المراد منها، وهو التوجه على ما فيه ارتقائها إلى سلم الكمال ، فيعطل القلب عن وعي الحقائق الكونية – لاسيما إذا تلبدت عليه الادران والآثام – والسمع عن التوجه إلى الكلمة الحقة ، والبصر عن رؤية النافع ودفع الضار ... فالحواس موجودة ولكنها منصرفة إلى امر قد يضرها، ويبعدها عن منافعها ، فهي تبصر ولكن غير الحقيقة ، وتسمع ولكن تسمع الباطل ، وتفكر ولكن في امر غلبت فيه الشهوة وسيطرت عليه الغرائز ، فكأن العقل معطى والقلب لاه، ومن هنا حذرت أحاديث اهل بيت العصمة من هذه الحالة الخطيرة يقول امير المؤمنين (عليه السلام):

(الغفلة اضر الاعداء)

(الغفلة شيمة النوكى)(4).

(الغفلة ضلال النفوس وعنوان النحوس)

(إحذروا الغفلة فإنها من فساد الحس)

(إن كنتم للنجاة طالبين فارفضوا الغفلة واللهو، والزموا الاجتهاد والجد)

(سكر الغفلة والغرور ابعد آفاقاً من سكر الخمور)(5).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الفيومي ، المصباح المنير : 449 .

(2) الراغب الاصفهاني ، مفردات ألفاظ القرآن : 462.

(3) النراقي ، جامع السعادات : 3/106.

(4) النوكى : الحمقى .

(5) الآمدي ، تصنيف غرر الحكم ودرر الكلم .