أملت ظروف النصر الإلهي على كل عاقل أن يتدبر أمره ويحكّم عقله تجاه الإسلام . وكانت حكمة الرسول بالغة إذ أجّل فتح الطائف يوم امتنعت ثقيف فيها وها هي اليوم ترسل وفدها لتعلن إسلامها بعد أن عاندت وكابرت وقتلت سيدا من سادتها ( عروة بن مسعود الثقفي ) يوم جاءها مسلما يدعوها إلى الدين الجديد .

ورحب النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) بمقدم الوفد الثقفي وضربت لهم قبة في ناحية المسجد النبوي وكلّف ( صلّى اللّه عليه واله ) خالد بن سعيد ليقوم بمهام التشريفات ثم بدأ الوفد يفاوض النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) على الاسلام بشروط هي : أنه يترك صنم القبيلة مدة من الزمن وأبى النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) إلا التوحيد الناصع الخالص للّه وتنازل القوم شيئا فشيئا حتى قبلوا الإسلام بشرط أن يعفيهم النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) عن كسر أصنامهم بأنفسهم كما شرطوا عليه أن يعفيهم من الصلاة فقال النبيّ ( صلّى اللّه عليه واله ) : « لا خير في دين لا صلاة فيه » ، فقبلوا الاسلام وبقي الوفد مع النبي ( صلّى اللّه عليه واله ) مدة من الزمن يتعلمون أحكام الدين . ثم كلف رسول اللّه ( صلّى اللّه عليه واله ) أبا سفيان بن حرب والمغيرة بن شعبة أن يذهبا إلى الطائف لهدم الأصنام فيها[1].