اعلم أوّلا : أنّ الأعراف واقع ؛ لقوله تعالى : {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ} [الأعراف: 46]، وهو سور بين الجنّة والنار. و « الرجال » هم الأنبياء والأوصياء ، ولا يدخل الجنّة إلاّ من عرفهم وعرفوه ، ولا يدخل النار إلاّ من أنكرهم وأنكروه.

ويمكن كون « الأعراف » مكانا لمن نجا من النار وليس أهلا للجنّة ، كحاتم ، وأنوشيروان ، وولد الزنى الذي صحّت عقيدته ووافقت طاعته. وأمثالهم.

وثانيا : أنّه قال الله تعالى في حقّه : {وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ}. وقال تعالى : {وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ} [الأعراف: 48].

وفسّر « الرجال » في الأخبار بالأئمّة : (1) والأعراف بالصراط بين الجنّة والنار (2). كالتفسير بالأئمّة : حيث لا يدخل الجنّة إلاّ من عرفهم (3). كما فسّره بعضهم بسور بين الجنّة والنار (4). وأصحاب الأعراف بمن استوت الحسنات بها والسيّئات ، فإن أدخلهم الله الجنّة فبرحمته ، وإن عذّبهم لم يظلمهم (5).

وروي : أنّ الله تعالى يسكن الأعراف طائفة من الخلق لم يستحقّوا بأعمالهم الحسنة ثواب من غير عقاب ولا استحقّوا الخلود في النار ، وهم المرجون لأمر الله ، ولا يزالون على الأعراف حتّى يؤذن لهم في دخول الجنّة بشفاعة محمّد صلى الله عليه واله وأمير المؤمنين عليه السلام والأئمّة من بعده صلوات الله عليهم (6).

وقيل أيضا : إنّه مسكن طوائف لم يكونوا في الأرض مكلّفين فيستحقّون بأعمالهم جنّة ونارا ، فيسكنهم الله ذلك المكان ويعوّضهم على آلامهم في الدنيا بنعيم لا يبلغون منازل أهل الثواب المستحقّين له بالأعمال (7). والله العالم بحقائق الأحوال.

__________________

(1) « بحار الأنوار » 8 : 335 ، ح 2 ـ 3.

(2) المصدر السابق.

(3) المصدر السابق : 338 ، ح 14 ـ 19.

(4) « مجمع البيان » 4 : 423 ، ذيل الآية 46 من الأعراف (7).

(5) « تفسير العيّاشي » 2 : 18 ، ذيل الآية 46 من الأعراف (7).

(6) « بحار الأنوار » 8 : 340 ـ 341.

(7) نقله المجلسي ; في « بحار الأنوار » 8 : 341.