قوله - سبحانه - : { فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} [البقرة: 38 . وفي مواضع اخرى من القرآن].

 قال الجبائي(1) : عمومه يقتضي أنه لا يلحقهـم خـوف في أهـوال القيامة وقال ابن الاخشيد(2) : لا يدل على ذلك  ، لأن الله ـ تعالى ـ وصف القيامة بعظـم الخوف  ، وقال : { إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ...} [الحج: 1] إلى قوله : {...شَدِيدٌ } [الحج: 2]. وغير(3)  ذلك من الشدائد (4).

     وهذا ليس بمعتمد  ، لأنه لا يمتنع أن يكـون هـؤلاء خـارجين مـن ذلـك العموم .

وأما الحزن  ، فلا خلاف أنه لا يلحقهم.

ومن أجاز الخوف  ، فرق بينه  ، وبين الحزن. والحزن إنما يقع على ما يغلظ ويعظم من الغم  ، والهم  ، فلذلك لم يوصفوا بذلك  ، وكذلك لا يحزنهم الفـرع الأكبر  ، لأن ما يلحقهم  ، لا يلبث(5)  ، ويزول.

لأن (الحُزن) مأخوذ من (الحَزن) وهو ما غلظ من الأرض. فكأنه ما غلظ من الهم.

  فأما الحوف  ، والحزن في دار الدنيا  ، فلا خلاف (6) أنه يجوز أن يلحقهم.

لأن من المعلوم أن المؤمنين  ، لا ينفكون منه.

________

1- التبيان في تفسير القرآن : ١ : ١٧٦.

2- في (ك) : الاخشيد. بالذال المعجمة

3- في (أ) : وغيره. بإضافته إلى ضمير الغائب (الهاء).

4- التبيان في تفسير القرآن : ١ : ١٧٦.

5- في (ك) يثبت  ، وهو تحريف.

6- في (هـ) : خاف. وهو تحريف.