{ إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى ...}[الأنبياء / ١٠١]

العصمة من الله لحججه: هي التوفيق واللطف والاعتصام من الحجج بها عن الذنوب والغلط في دين الله تعالى.

والعصمة تفضل من الله تعالى على من علم أنه يتمسك بعصمته. والاعتصام فعل المعتصم ، وليست العصمة مانعة من القدرة على القبيح ، ولا مضطرة للمعصوم إلى الحسن ولا ملجئة له إليه ، بل هي الشيء الذي يعلم الله تعالى أنه إذا فـعـلـه بـعبـد مـن عبيده ، لم يؤثر معه معصية له ، وليس كل الخلق يعلم هذا من حاله ، بل المعلوم منهم ذلك هم الصفوة والأخيار.

قال الله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى } ، وقال سبحانه:  { وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ} [الدخان: 32] ، وقال سبحانه: { وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ} [ص: 47].

والأنبياء والأئمة (عليهم السلام) من بعدهم معصومون في حال نبوتهم و إمامتهم مـن الـكـبائر كلها والصغائر ، والعقل يجوز عليهم ترك مندوب إليـه عـلـى غـيـر التـعـمـد للـتقصير والعصيان ، ولا يجوز عليهم ترك مفترض ، لأن نبينا (صلى الله عليه واله وسلم) والأئمة (عليهم السلام) من بعده كانوا سالمين من ترك المندوب ، والمفترض قبل حال إمامتهم وبعدها(3).

{ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا ...}[الأنبياء / ١٠٥]

اللوح ، كتاب الله تعالى ، كتب فيه ما يكون إلى يوم القيامة ، وهو قوله تعالى يوضحه:

{ وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ }.

فاللوح ، هو الذكر. والقلم ، هو الشيء الذي أحدث الله به الكتابة في اللوح. وجعل اللوح أصلاً ليعرف الملائكة (عليهم السلام) منه ما يكون من غيب أو وحي. فإذا أراد الله تعالى أن يطلع الملائكة على غيب له ، أو يرسلهم إلى الأنبياء (عليهم السلام) بذلك ، أمرهم بالاطلاع في اللوح ، فحفظوا منه ما يؤدونه إلى من أرسلوا إليه وعرفوا منه ما يعملون ، وقد جاءت بذلك آثار عن النبي (صلى الله عليه واله وسلم) وعن الأئمة (عليهم السلام)(1).

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1۔ تصحيح الاعتقاد : ١٠٦ ، والمصنفات ٥: ١٢٨.

2ـ تصحيح الاعتقاد : ٥٨ ، والمصنفات ٥: ٧٤.