النوادر للسيد فضل الله الراونديّ (1):

وهو مقتبس في معظمه ممّا يعرف بكتاب (الجعفريّات) و(الأشعثيّات)، ويعبّر المحدّث النوري (رحمه الله) (2) عمّا أورده منه بالصحيح، مع أنّ في طريق الكتاب المذكور إلى الإمام الكاظم (عليه السلام) ولده (إسماعيل) وولد ولده (موسى)، ولم يرد في أي منهما توثيق واضح (3).

ولو غض النظر عن ذلك فإنّ في طريق السيد فضل الله الراونديّ إلى كتاب الجعفريات (أبا عبد الله محمد بن الحسن التميمي البكري)، وهو من رجال الجمهور ــ كما يبدو ــ ولا يعرف عن حاله شيء.

وأمّا ما ذكره المحدّث النوري (4) من أنّ (الظاهر أنّه ــ أي التميمي البكري ــ من مشايخ الإجازة، ذكروه لمجرد اتصال السند إلى كتاب علم انتسابه إلى مؤلفه، فلا يضر الجهل بحاله. أو هو من علائم الوثاقة إن اعتمدوا عليه في الانتساب) فهو مخدوش:

أمّا قوله: (إنّه من مشايخ الإجازة) ويقصد بذلك أنّ دوره شرفي في رواية كتاب الجعفريّات فلا حاجة إلى ثبوت وثاقته، فيرد عليه بأنّ الاستغناء عن ثبوت وثاقة الوسيط لكون دوره شرفياً محضاً إنّما يتم في بعض الموارد كما في اجازة الولد ما يكون بخط ابيه من الكتب، وكذلك في اجازة الكتب المعروفة المشهورة التي تتداول نسخها بصورة واسعة كالكتب الأربعة في العصور الأخيرة، ولم يثبت أنّ كتاب الجعفريات كان من هذا القبيل في عصر التميمي البكري. وأمّا إنّهم اعتمدوا عليه في انتساب تلك النسخة إلى المؤلف ليكون ذلك من علائم وثاقته عندهم، فهذا ما لا يمكن التأكد منه، إذ يحتمل أنّهم قد رووا ما رواه من دون البناء على صحة النقل، أو أنّهم اعتمدوا على الوثوق الحاصل لهم بصحة النقل بضميمة بعض القرائن والشواهد، لا من حيث وثاقة الرجل نفسه وإنّما ذكروا اسمه في السند لئلا يقع فيه الإرسال.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1.  بحوث في شرح مناسك الحج ج:1 ص:439، ج:5 ص:349.
2. مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ج:8 ص:24.
3. لاحظ وسائل الإنجاب الصناعية ص:572.
4.  مستدرك الوسائل (الخاتمة) ج:1 ص:177.