تبديل الجمعة الى السبت

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

الطبيعة القانونية للضبط الاداري

31-3-2016

التكبــــــر

16-2-2022

ما حرم على المحرم، والمحرّم نكاحهن والعقد عليهن

2024-09-13

مرض لفحة ألترناريا في الفلفل

2-1-2023

سياحة ذوي الاحتياجات الخاصة في الوطن العربي

16-4-2022

السريان الشخصي لقانون اصول المحاكمات الجزائية

9-1-2021

تبديل الجمعة الى السبت

1377

01:14 صباحاً التاريخ: 2023-07-22

المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الاملي

الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القران

الجزء والصفحة : ج5 ص178 - 179

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / مواضيع عامة في القصص القرآنية /

أقرأ أيضاً

من هم أصحاب الاُخدود ؟

التاريخ: 10-12-2014

2018

عقيل بن أبي طالب

التاريخ: 2023-03-11

1471

ابو لهب وامراته الحقود النمامة

التاريخ: 18-11-2014

2281

خالد بن حزام

التاريخ: 2023-02-11

1482

ـ عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «إنَّ اليهود أُمروا بالإمساك يوم الجمعة فتركوا يوم الجمعة وأمسكوا يوم السبت، فحرم عليهم الصيد يوم السبت» [1].

إشارة أ: طبقاً لبعض الأحاديث فإن ليوم الجمعة خصوصية من حيث إنه أنسب من غيره من الأيام للتفرغ للعبادة، وتهذيب الروح، وتزكية النفس [2]. وإن عناد اليهود الذي أدى ويؤدي إلى الجحود بالكثير من المعارف كان سبباً لضياع مساعي وجهود قادة الفكر، ومروجي الأخلاق، وناشري مآثر وآثار الرجال الإلهيين.

ب: تبديل يوم الجمعة إلى السبت كان مصحوباً بتكليف خاص إلا أن اليهود ومن خلال احتيالهم غير المشروع لم يصونوا حرمة هذا التكليف.

[1] علل الشرائع، ج 1، ص89؛ وتفسير نور الثقلین، ج 1، ص87.

[2] راجع الكافي، ج 3، ص 413 ـ 416.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين