{ان ابراهيم لاواه حليم}

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

أحوال عدد من رجال الأسانيد / الحسين بن علوان الكلبي.

2023-03-25

الآية الجامعة

25-11-2014

نطاق فرومغناطيسي = نطاق مغناطيسي ferromagnetic domain

16-4-2019

Enzyme Synthesis

9-9-2021

{ان ابراهيم لاواه حليم}

596

09:15 صباحاً التاريخ: 2024-06-21

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص407

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي ابراهيم وقومه /

أقرأ أيضاً

من هو ذبيح الله ؟

التاريخ: 31-3-2016

7762

كيف يمكن أن تكون رؤيا إبراهيم حجّة ؟

التاريخ: 31-3-2016

2273

هل يدعو إبراهيم لأبيه ؟

التاريخ: 9-10-2014

1677

الدعوات السبعة لإبراهيم

التاريخ: 9-10-2014

2788

{وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ} [التوبة: 114]

الأَوَّاهُ: الَّذِي یُکثِرُ التَّأوُّهَ وَالبُکَاءَ وَالدُّعَاءَ [1] وَمِنهُ قَولُهُ تعَالَى: {إِنَّ إِبْراهيمَ لَأَوَّاهٌ حَليمٌ} الأَوَّاهُ: فَعَّالٌ؛ أَي: إِنَّ إِبرَاهِیمَ(عليه السلام) یُکثِرُ التَّأَوُّهَ عَن فَرطِ تَرَّحُمِهِ وَرِقَّة قَلبِه [2] وَالحَلِیمُ: الصَّبُورُ علَى الأَذَى [3] وَمِن حُلـمِه(عليه السلام) أَنَّ رَجُلَاً قَد آذَاهُ وَشَتَمَهُ، فَقَالَ لَهُ: هَدَاكَ اللهُ تعَالَى [4].

[1] جوامع الجامع، الطبرسي: 2/99.

[2] تفسير البيضاوي: 3/176.

[3] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/133.

[4] مقتنيات الدرر، الحائري: 5/195.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين