{قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون }

القرآن الكريم وعلومه

عدد المواضيع في هذا القسم 18130 موضوعاً

تأملات قرآنية

علوم القرآن

الإعجاز القرآني

قصص قرآنية

العقائد في القرآن

قضايا أخلاقية في القرآن الكريم

قضايا إجتماعية في القرآن الكريم

مقالات قرآنية

التفسير الجامع

آيات الأحكام

Untitled Document

أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية

أضيف حديثاً

الشكر قناة موصلة للنعم الإلهية

2025-01-12

أسباب ودوافع الكفران وطرق علاجه

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 2

2025-01-12

دور الإدارة الحكوميـة فـي التنـميـة التكـنولوجـيـة 1

2025-01-12

وثائقيات

العباءة العربية .. إرث الآباء واعتزاز الأبناء

التاريخ / 20-09-2024

مختارات

ما يُقَال عقيب الصلوات في السفر.

2023-06-28

دلالات النص على امامة الرضا (عليه السلام)

19-05-2015

خصائص تّفسير الامثل

10-10-2014

فيرمون التحذير Alarm Pheromone

2023-10-02

أحوال المدينة أيام عثمان بن عفان

9-9-2019

طرق الطعن العادية في الحكم الإلكتروني

14-10-2021

{قال هل علمتم ما فعلتم بيوسف واخيه اذ انتم جاهلون }

658

12:43 صباحاً التاريخ: 2024-07-20

المؤلف : السيد محمد الحائري – تحقيق: د. عادل الشاطي

الكتاب أو المصدر : النبأ العظيم في تفسير القرآن الكريم

الجزء والصفحة : ج1، ص497

القسم : القرآن الكريم وعلومه / قصص قرآنية / قصص الأنبياء / قصة النبي إسحاق ويعقوب ويوسف /

أقرأ أيضاً

لماذا لم يظهر يوسف حقيقته لإخوته

التاريخ: 11-10-2014

1790

نبي اللّه إسحاق عليه السّلام

التاريخ: 16-1-2023

2183

{وشروه بثمن بخس دراهم معدودة}

التاريخ: 2024-07-12

662

{وقال نسوة في المدينة امرات العزيز}

التاريخ: 2024-07-13

579

{قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جَاهِلُونَ } [يوسف: 89]

قِيلَ: إِنَّ يُوسُف لـمَّا قَالَ لَهُم: {هَلْ عَلِمْتُم مَّا فَعَلْتُم بِيُوسُفَ} ثُمّ تَبَسَّمَ، وَكَانَ إِذَا تَبَسَّمَ كَأَنَّ ثَنَايَاهُ اللُّؤلُؤ المَنظُوم، فَلَمَّا أَبصَرُوا ثَنَايَاهُ شَبَّهوُهُ بِيُوسُف، فَقَالُوا لَهُ استِفهَامَاً: {أَإِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ} ؟ [1] وَقِيلَ: رَفَعَ التَّاجَ عَن رَأسِهِ فَعَرَفُوهُ [2].

[1] مجمع البيان في تفسير القرآن، الطبرسي: 5/451.

[2] الكشف والبيان، الثعلبي: 5/253.

المكي و المدني

وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

المحكم والمتشابه

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

الناسخ و المنسوخ

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .

بحث بواسطة :	نوع البحث :
بحث في الفهارس	جميع الكلمات
بحث في اسماء الكتب	بحث مطابق
بحث في اسماء المؤلفين