المرجع الالكتروني للمعلوماتية
المرجع الألكتروني للمعلوماتية

القرآن الكريم وعلومه
عدد المواضيع في هذا القسم 18790 موضوعاً
تأملات قرآنية
علوم القرآن
الإعجاز القرآني
قصص قرآنية
العقائد في القرآن
التفسير الجامع
آيات الأحكام

Untitled Document
أبحث عن شيء أخر المرجع الالكتروني للمعلوماتية



الويل للمحرفين  
  
706   07:49 صباحاً   التاريخ: 2024-08-22
المؤلف : الشيخ عبدالله الجوادي الطبري الآملي
الكتاب أو المصدر : تسنيم في تفسير القرآن
الجزء والصفحة : ج5 ص343 - 344
القسم : القرآن الكريم وعلومه / مقالات قرآنية /


أقرأ أيضاً
التاريخ: 2023-09-24 1211
التاريخ: 2024-04-21 1073
التاريخ: 2023-08-06 1668
التاريخ: 2023-05-24 1463

 الويل للمحرفين

 

يقول تعالى: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} [البقرة: 79]

إن فعل الكتابة ينجز باليد وهذا ما يفهم من جملة: (يكتبون) إذن فتعبير: (بأيديهم) هو تأكيد لإسناد فعل الكتابة إلى علماء بني إسرائيل ليس إلا وهو تأكيد لدفع توهم المجاز كما في قولك: «كتبته بيميني» [1] . فهؤلاء كانوا حقيقة يكتبون أموراً في كتاب التوراة بأيديهم المنحوسة ثم ينسبونها إلى الله تعالى.

وتكرار كلمة: (ويل) ثلاث مرات في آية واحدة دليل على كون التحريف من أكبر المعاصي ومما لا يغتفر؛ فمثل هذا التهديد الوارد بحق العلماء المحرفين نادراً ما يشاهد في الآيات القرآنية؛ ففي مواطن يذكر الله خطيئة عظيمة ثم يتوعد فاعلها في نهاية الآية بجهنم أو ما شابه ذلك، إلا أنه عز وجل في مواطن أخرى، عندما تكون الخطيئة على درجة عالية من الأهمية والخطورة، كتلك التي تهدد أصل الدين، كما هو الحال في الآية محل البحث، فإنه يبتدئ الكلام بذكر العذاب ثم يقول بلحن صارخ شديد اللهجة: (فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم... فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم...).

 


[1] راجع تفسير أبي السعود، ج 1، ص 145.




وهو تفسير الآيات القرآنية على أساس الترتيب الزماني للآيات ، واعتبار الهجرة حدّاً زمنيّاً فاصلاً بين مرحلتين ، فكلُّ آيةٍ نزلت قبل الهجرة تُعتبر مكّيّة ، وكلّ آيةٍ نزلت بعد الهجرة فهي مدنيّة وإن كان مكان نزولها (مكّة) ، كالآيات التي نزلت على النبي حين كان في مكّة وقت الفتح ، فالمقياس هو الناحية الزمنيّة لا المكانيّة .

- المحكم هو الآيات التي معناها المقصود واضح لا يشتبه بالمعنى غير المقصود ، فيجب الايمان بمثل هذه الآيات والعمل بها.
- المتشابه هو الآيات التي لا تقصد ظواهرها ، ومعناها الحقيقي الذي يعبر عنه بـ«التأويل» لا يعلمه الا الله تعالى فيجب الايمان بمثل هذه الآيات ولكن لا يعمل بها.

النسخ في اللغة والقاموس هو بمعنى الإزالة والتغيير والتبديل والتحوير وابطال الشي‏ء ورفعه واقامة شي‏ء مقام شي‏ء، فيقال نسخت الشمس الظل : أي ازالته.
وتعريفه هو رفع حكم شرعي سابق بنص شرعي لا حق مع التراخي والزمان بينهما ، أي يكون بين الناسخ والمنسوخ زمن يكون المنسوخ ثابتا وملزما بحيث لو لم يكن النص الناسخ لاستمر العمل بالسابق وكان حكمه قائما .
وباختصار النسخ هو رفع الحكم الشرعي بخطاب قطعي للدلالة ومتأخر عنه أو هو بيان انتهاء امده والنسخ «جائز عقلا وواقع سمعا في شرائع ينسخ اللاحق منها السابق وفي شريعة واحدة» .