الدعائم: جمع الدعامة بكسر الدال، وهي عماد البيت الذي يقوم عليه ([1])، ودعامة القوم سيدهم وكل ما يستند عليه الحائط إذا مال يمنع السقوط، وكثيراً ما يستعار لكلّ ما لا يتم شيء إلّا به، وكلّ ما يتوقّف عليه شيء بعلاقة المشابهة، فإنّ البيت لا يستحكم بناءه إلّا بالدعامة والأساس، ومنه قوله (عليه ‌السلام): « لكلّ شيء دعامة ، ودعامة الإسلام الشيعة » ([2])، وقوله (عليه ‌السلام): « دعامة الإنسان العقل » ([3]) لتوقّف تحقّق الإنسانية على العقل.

والمراد بالدين : هو الإسلام لقوله تعالى: ( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّـهِ الْإِسْلَامُ ) ([4])، وقوله : ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ ) ([5])، و ( مِن ) تبعيضية أي من جملة الأئمة الذين هم دعائم الدين هو الحسين (عليه ‌السلام).

والأركان: جمع ركن، وهو لغة جانب البيت، وكثيراً يستعمل في معنى الأسطوانة والدعامة فيستعار أيضاً فيما أشرنا إليه.

وفي الكلام إشارة إلى أنّ الدين لا يكمل إلّا بولاية الإمام، والإيمان لا يتحقّق إلّا بمحبّة ذرّية سيّد الأنام ، وقد تواتر بذلك الأخبار من النبي (صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله) وعترته المعصومين الكرام، ففي بعضها عن الرضا (عليه ‌السلام): « أنّ الإمامة زمام الدّين ونظام المسلمين ، وصلاح الدنيا وعزّ المؤمنين، أنّ الإمامة اُسّ الإسلام النامي وضرعه السامي، بالإمام تمام الصلاة والزكاة والصيام والحجّ والجهاد وتوفير الفيء والصدقات وإمضاء الحدود والأحكام » ([6])، وفي بعضها يا محمد: « لو أنّ عبداً عبدني حتى ينقطع ويصير كالشن البالي ثمّ أتاني جاحداً لولايتهم لم أدخله جنّتي ولا أظلّه تحت عرشي » ([7]).

وفي بعضها : عن أبي حمزة عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) قال: قلت : أصلحك الله أي شيء إذا عملته استكملت حقيقة الإيمان؟ قال: « توالي أولياء الله محمد (صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله) وعليّ وفاطمة والحسن والحسين وعليّ بن الحسين (عليهم ‌السلام) ثمّ انتهى الأمر إلينا ثمّ ابني جعفر وأومأ إلى جعفر وهو جالس فمن والى هؤلاء فقد والى أولياء الله، وكان مع الصادقين كما أمره الله » ([8])، وفي بعضها: « هل الدّين إلّا الحبّ » ([9]).

وفي بعضها عن النبي (صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله) في كلامه لعليّ: « لو أنّ عبداً عبد الله ألفعام ما قبل الله ذلك منه إلّا بولايتك وولاية الأئمة من ولدك ، وأنّ ولايتك لا يقبلها الله إلّا بالبراءة من أعدائك وأعداء الأئمة من ولدك ».

وفي الزيارة الجامعة: « ...سعد من والاكم ، وهلك من عاداكم ، وخاب من جحدكم، وضلّ من فارقكم، وفاز من تمسّك بكم، وأمن من لجأ إليكم، وسلم من صدّقكم، وهدي من اعتصم بكم، من اتّبعكم فالجنة مأواه، ومن خالفكم فالنار مثواه ».